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第二章 名与对诸界的探索（第1页）

【名】是太一对自我的理解与认知。

太一，又称为东皇太一，是中国古代楚地神话中的最高神，也是楚文化中的主要神祇之一。太一的神职和地位在不同的文献和传说中有所差异，但通常被认为是最高的神，具有创造和维持宇宙秩序的能力。

在屈原的《九歌》中，东皇太一是受到隆重祭祀的神祇，但具体的神职并没有详细描述。在楚地的宗教信仰中，太一可能被视为宇宙的创造者和主宰者，拥有至高无上的权力和智慧。

在其他古代文献中，太一的概念也有所体现。例如，《庄子》中提到“太一”是宇宙的根本原理，是万物的起源和归宿，是一种越性的存在。《吕氏春秋》中则将“太一”视为宇宙的最初形态，是一切事物的本原。

在道教的神话体系中，太一也有重要的地位。道教将太一视为宇宙的根本原理“道”的化身，是至高无上的神，有时与道教的最高神祇三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）相提并论。

而祂（下文统称太一），对这个名字的定位则是包括

宇宙的创造者与维护者：在一些神话传统中，太一被视为宇宙的创造者，是宇宙的根本原理和最初形态。太一不仅是万物的起源，也是维持宇宙秩序的力量。

道家的哲学概念：在道家哲学中，太一与“道”的概念紧密相连，被视为宇宙的根本原理和终极真理。太一代表了宇宙的统一性和和谐性，是道家追求的“道”的体现。

在一些神话故事中，太一与其他神祇如玉皇大帝、三清等有着密切的关系，有时甚至被视为这些神祇的化身或前身。

第一点与第二点完美符合太一的位格，而第三点，则是为了更好地延伸自我的【概念】。

太一已将世界从朦胧无序的混乱，演化成蕴含诸物原型的混沌，但祂并未准备创世。祂只是一个新生的幼儿，哪怕孕育祂的胎盘已存世悠久，富集了足够让太一瞬间跨入成年的营养与足够构筑一方无量大界知识。

太一只是一个新生儿，祂拥有可以支撑一方无量大界（多元）的庞大算力，轻易破解洞悉一颗大星（宇宙）并将其基层（运行的法则）篡夺完善的智慧。但太一只是一个新生儿，空有算力与智慧，祂没有更多的知识。

在太一的意志诞生之时，虽然存在的形式无与伦比的神圣且伟大，但祂仍旧和其他那些渺小的生命一样，有着基础的欲望。

太一乃是真理，太一乃是一切，太一乃是世界本身。

太一渴求更加完善的世界，太一渴求更加完美的世界，没有什么绝对的完美，但既然有机会更加接近完美，为什么不去呢？

太一的意志再度附在【膜】上，将【膜】当作筛网，分离繁杂的信息，寻找可以链接域外诸界的概念桥梁。

【桥梁】的概念并不稀少，相反，在这无垠的【无】之海中，有些泛滥了。真正麻烦的，是构筑【桥梁】的成本。

诸界的【桥梁】大多用以世界内复数大星的链接，其并非实质的桥梁，而是一种玄幻的力量。它由星球之间的能量相互交织而成，形成一道道无形的纽带，将大星们紧密地联系在一起。

【无】之海无法存在个体的生命，潮汐会吞没一切，潮汐会携带着不可估量的庞大信息流冲刷世界的壁垒，世界只能运用自己的算力将这些信息流所蕴含的信息分门别类然后纳入腹中，否则，便只能被这些信息流所携带的知识冲垮，坍塌。所以，潮汐不只是灾害，还是馈赠。因而，个体难以抵挡这份伟大的馈赠，除却被化作海中无量世界的养料这条选择，别无出路。

潮汐也可以获得更多的知识，那太过繁杂且大多毫不相干，效率太低，太一并不满足。

要想在【无】之海上搭桥，就必须用世界来搭，与其说是在搭建【桥梁】，不如说，那是在分裂世界维持存在的根本。

太一并不在意这些消耗，祂的算力足够庞大，能够搭起这些【桥梁】，为了更多不曾知晓的知识，为了更加的完善与完美，一切都值得。

太一选好了【桥梁】的型号，分割算力，赋予其姿态形体，灌注质能，【桥梁】已然形成。

【膜】上裂开一道小口，大量未分类的信息流涌入，令尚未分开的混沌更加混乱。太一不在乎这对祂的算力而言小的可怜的信息流，太一将【桥梁】从小口送出，随后将小口闭合。

处理先前涌入的信息流，就算再小的麻烦，积累起来也不会让人好受，这点对于太一而言也是同样的道理。

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【桥梁】进入海中变化为无数艘小舟，向着未知的方向远去，向着那些愿意向它们的造物主无私或有偿分享知识的世界行驶而去。

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