盖世文学

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第252章（第1页）

“说起清朝的对外贸易，大家都知道《尼布楚条约》，事实上清朝的陆上对外贸易非常频繁，而只要俄国在边界不断生事，清朝就中断贸易来制裁俄国，据说效果很不错。”

“当时的北京设置了俄罗斯馆和东正教堂等机构，供俄国人居住礼拜，可见当时生活清朝的俄国人不算少数。”

“可以说，在对外贸易这方面，清朝开辟了‘丝绸之路’和‘茶叶之路’，与欧、亚、非等多个国家和地区进行了贸易往来。”

【真的是出乎意料的先进啊】

【贸易那么多，怎么都不知道学习一下人家的科学技术呢？】

【主播不是引用了吗，当时贸易的都是藩王左右，那群混吃等死奢侈享受的纨绔子弟，有几个有眼光的？】

说完清朝对外贸易的格局之后，伍爱华才开始了进一步的解释。

“相比于明朝而言，清朝对于工商业的管理是更加宽松的。”

“在清朝初期顺治年间，就已经废除了工匠的户籍，将工匠和农民一样视为民户，允许普通农民日常兼职手工业，也允许手工业从业者置田耕种。”

“同时，清朝也保护商人的正常经营，雍正曾有规定，对于敢勒索商民的、组织贸易的、霸占关市的，判刑最重可以斩首。”

“而对于少收税和多收税的官吏，都从严处罚，并且康雍乾先后制定了《关税条例》、《各关征税则例》、《各省课税则例》，明文规定关税和商税，保障商人利益。”

“虽然上层设计如此，但是各地官员不收商人的孝敬？这显然是不可能的事情。”

“此外，清朝对于牙行的管理也是非常规范的。”

“对于各种牙行的交易，要求要写明客商、姓名、路引、字号、货物、数目等信息，每个月报备官府，并且严厉打击各地光棍冒充的情况。”

【光棍？】

【古代光棍好像不是什么好词啊】

【这话说的，现代光棍就是什么好词吗？】

“清朝的光棍和我们现代的含义不一样，我们现代光棍的意思纯粹就是找不到对象，一直没有结婚的，被称为光棍。”

“古代时候光棍被称为恶棍可能更加合适。”

“清朝的律例当中有一项为‘光棍例’，就是专门打击‘恶棍设法诈索官民’的法律。”

【我记得小时候看电影，当时还管那种告状的人叫做诉棍】

【所以一直以来，棍就不是一个好名词？】

【终究是我们光棍扛下来所有】

【所以以后请叫我黄金剩斗士，不要叫我光棍谢谢】

看着耍宝的弹幕，伍爱华会心一笑。

但是很快伍爱华就笑不出来了。

【说起来，咱们主播也是光棍吧？】

【显然啊，你看她每天晚上无聊地给我们免费科普，就知道没有约会了】

【主播这兔子怎么不笑了，是天生不爱笑吗？】

伍爱华：你猜我为什么不笑？

不笑的伍爱华用面无表情这种合适的表情说着接下来沉重的内容。

“因为清朝初年的圈地、屠杀，对于各地的经济都造成了非常大的破坏，而后清朝的各项贸易也基本是官府、藩王、官员、豪商的经营内容，虽然收获丰厚，但是普通百姓难以为继。”

“后世有一个普遍的说法，说康乾盛世，其实是番薯和土豆这些高产良种造就的盛世，如果不是有这些外来物种传入，康熙乾隆年间饿死的百姓也不在少数。”

“有句能引发文字狱的俗话是怎么说的来着，康熙康熙，吃糠喝稀。”

康熙只觉得自己的养气功夫在逐渐上升。

“为了维护统治，不要屁股还没坐热就被赶下皇位，顺治时，清朝就取消了原本明朝的‘三饷’的收取摊派，也就是取消了辽饷、剿饷和练饷。”

“同时，清朝还对税赋进行了一系列的改革。”

“顺治初年，颁行《赋役全书》，规定根据各地登记的土地、人丁数量和等级，计定田赋丁银的应缴数额，由于土地、人丁数量不断变化，《赋役全书》也需要定期修订。”

“在康熙时，对这项赋税制度进行了改革，将原本按地亩人丁征税原则，改为以康熙五十年的人丁户口数为征收的固定标准数目，‘盛业滋生人丁，永不加赋’。”

“这一举动，减缓了阶级矛盾，并且促使流民回归，但是直到雍正时期，在一条鞭法基础上发展出来的摊丁入亩制度颁布，人丁赋税问题才彻底告别历史。”

【摊丁入亩？这说法倒是比一条鞭法清晰多了】

不少改革家的dna都动了。

“雍正推行的摊丁入亩，是‘令各省将丁口之赋，摊入地亩输纳征解，统谓之地丁（银）’，也就是将丁口的税赋平摊到土地亩数中，和田赋合并征收，减轻了无地平民的负担。”

“但是这一种税收方法有一个需要特别注意的点，就是需要足够的白银。”

同一时刻，弹幕也发出了：【需要用白银纳税，而非粮食纳税】

【用粮食纳税，运输时候人员口粮消耗就会让偏远地区的百姓无法承受了】

“因为古代的制度是要求百姓自己运粮到交税点，并且道路不方便行走，所以距离远的百姓可能要准备和纳税的粮食一样多的口粮作为路途的消耗，原本有一部分可以用劳役抵消，现在国家统一花钱请人做劳役，需要缴纳的税赋变多了，就会造成偏远地区百姓非常大的负担。”

“相比之下，如果采用白银，体积小运输方便，单价高，才能让摊丁入亩称为一个真正的惠民政策。”

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