盖世文学

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第四百五十九章三世铜棺（第1页）

冥河老祖与西王母商议了百年时间这才结束，随后两人便连袂入大罗天，于弥罗宫拜谒天帝东皇太一。

东皇太一于凌霄宝殿接见两人，待两人入座之后道：“你们的来意吾已知晓，却不知是何章法？”

西王母与冥河老祖相视一眼，随后西王母便道：“回禀陛下，吾与冥河道友商议，可将劫运分割，分别执掌，可让天庭加强对劫运的掌控力度，亦能够更好的理清劫运、因果、业力，以随时消磨劫数，不为外敌所趁。”

冥河老祖随即道：“陛下，过去混沌纪元多有执掌劫运者，大争之世，万界相争，万界相融，吾等欲要执掌这个混沌纪元，比掌劫运！”

“如今天魔界主立下天魔劫，以考验三界诸天修行者之道心，亦可消磨劫气，此一举两得之法或可推而广之。”

西王母接着道：“吾与冥河道友商议，可将天地杀劫分而化之，以三界诸天修行者承之。”

“可有风火雷三灾，可有天人五衰之劫，有三味难、本性难、业障难、善恶难、执念难、六欲难、七情难、前生难、劫数难九难。”

“亦有轮回之劫，心魔劫，人劫……”

“凡此种种，以因果业力衡量，时时消磨，亦可借此磨砺三界诸天修行者。”

随后西王母与冥河老祖又向东皇太一解释了诸般灾劫之划分。

比如风火雷三灾，未修成神帝、太乙金仙道果者，皆需受之。

但不同境界，三灾也各有不同。

比如未成仙神不受三灾，成仙神之后五百年将雷灾，此为天雷，乃天庭雷部所降，渡过生，不过身死道消，轮回转世。

再五百年，降火灾，此非天火，也不是凡火，乃是阴火，由幽冥地府掌之，自本身涌泉穴下烧起，过三丹田，透五脏六腑，渡过者生，不过者身死道消入轮回。

再过五百年，又降风灾，此风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘?风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。

同样，渡过生，不过者身死道消入轮回。

而三灾强弱，与自身恶业多寡有关。

甚至恶业极重者，在受三灾之时还会引发人劫。

此人劫乃受因果牵扯而至，会有仇家上门，乃杀劫之最也。

又比如，天人五衰，分为大五衰，小五衰。

小五衰针对未成仙神者，大五衰针对未成道者，即未修成神尊、大罗金仙者，皆有天人五衰之劫。

而所谓大五衰，乃元灵、元神、肉身、法力、大道之衰。

自法力起，再肉身、元神、元灵，最后大道。

当然，凡此种种劫难，玄黄功德皆可削减，乃至化解。

东皇太一仔细听取西王母和冥河老祖的建言。

显然，这一套灾劫体系，是以善恶业力来衡量劫数强弱，以因果为网，将三界诸天众生笼罩其中。

能够脱网而出的，目前只有成道与证道。

不过，为了润滑，两人引入了玄黄功德。

即玄黄功德可削减劫数，此中也有谋算，乃鼓励三界诸天谋求功德。

而谋划功德的最大平台在哪里？

天庭！

执掌神道权柄，维持天地大道平衡，即可得玄黄功德。

（）;（）　　这是自三皇开始就存在的规则。

甚至，应该追溯到盘古元始天王开辟天地的功德大道。

功德，应该是盘古元始天王留给洪荒众生的一个后门，让神与道同、合道的难度大大降低。

等西王母和冥河老祖说完，东皇太一颔首道：“此事可为之。”

“王母你为后土皇地?，辖制劫运，此事由你主掌，与其他六御商议推行。”

想了想，东皇太一摊开手掌，一枚圆环浮现，而后飞起入冥河老祖体内：“此乃泰皇所赐因果至宝，便交由你来执掌。”

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