盖世文学

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第13章 盅盅里的龙（第1页）

翌日，少姝赶早挎了个大竹篮，往就近的水磨去磨些豆面。

不成想还有更早的，刚走到，就看见磨坊外面，村中农妇们的家伙什——各色锅碗瓢盆——已秩序地排了一溜，这是山乡规矩，轮到谁了，谁就进去用磨，亦毋需争执。

勤快的农妇们总不会一旁干等，她们在水磨下边的河滩上忙碌着洗洗涮涮，多是在为午饭收拾菜叶，见少姝来了，三三两两地打起招呼来。

一众丱角小童，在水磨边上聚集玩耍，都是妇人们带来照看的。

少姝一瞧便乐了，可真够热闹的：男娃们有的打着旋风般的陀螺吆喝比试，有的滚着叮铃当啷的铁环往返追逐，有更顽劣的，从旁边高地不时向河中投下石子，水花溅在妇人们的身上，爆出一长串狡黠而清脆的笑声。经过那磨坊的下落之水，又归落于河流，汇合处陡然形成一凹深潭，鹅鸭悠然戏水，等待着可口的粮菜漂流而至。

女娃们偏静一些，几个小人儿围了个圈子在地上圪蹴了，嬉笑拍手，将童谣唱得分外娇嫩动听：“野雀子喳，水红花，客人来了请进门。先坐下，后喝茶，俺家大人出去啦。请问您家住在哪？尊姓大名请留下。”

（圪蹴，当地人对蹲在地上的叫法。）

少姝在骐骐毛绒绒的耳朵上轻揉着:“你听，她们唱得真不赖，一早起来就听到窗外的野雀子喳得欢，说不准啊，今日山上真有贵客。”

（野雀子，即喜鹊。）

“少姝姐姐，才有客人上后山去，她们瞧见了就唱起这个来，”一个长相敦实，脑袋圆圆的男娃，有板有眼地说起方才见闻，“远远看见几位公子，极阔绰的香车宝马，穿戴可讲究了，想必是界休城里的大户人家。”

少姝煞有介事地应着他，这在山上也是常有景像，自早起时分，上源神庙的香客已然络绎不绝。

“哼，对面几个秃头，探头探脑的，尾随那几位公子好一段路，一准没想好事！”男娃脸色一沉，朝对岸高地上晃荡的几个年轻的沙弥努了努嘴，透出几分孩童身上少见的警惕，想必是受父母告诫良多。

（沙弥：原语可能出自龟兹语的samane或sammir，或于阗语的ssamana。意译为求寂、息慈、勤策，即止恶行慈，觅求圆寂的意思。在佛教僧团中，是指年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子，已受十戒，未受具足戒，而满二十岁，受了具足戒的男子则称作比丘。）

“阿圆，你说的是他们？”少姝顺他所指，也看到了。

“正是，少姝姐姐上山采药的时候也要当心啊。”

那几个小沙门，来自源神池坡上东南一里多处的山沟，沟中有座寺院，名曰“上寺”，据村中老人们讲，该寺约建成于东汉末，后经连年战乱一度荒废。前两年，三五个游方僧到此才重启了庙门，又引来不少外乡的后生到此剃度出家。

但好端端的寺院及僧众，何以在当地的口碑落得如此不堪?原来，这些沙门，个个身上有些拳脚功夫，却不守清规，隔三差五下到村中来赌钱、打架、惹事生非，百姓们早就恨得牙痒痒，多次报请里魁出面调停过，最初能安分上几天，过不久便故态复萌，众乡里只好对他们敬而远之。

（里魁：读音为1ikui，指里长。出自《续汉书·百官五》：“里有时魁，民有什伍，善恶以告。”据本注，里魁掌一里百家，以下什主十家，伍主五家，互相检察。遇有善事恶事，由里魁向有秩、啬夫、三老汇报。）

少姝拍拍阿圆肩头，谢其好意提醒，快步将竹篮放到了水磨外面。刚转身，就有小娃笑闹着找过她这边来，拉扯她一起玩耍。

有几个胆大的，围着骐骐逗弄开来，骐骐挨个儿轻吻过他们的小手小脚，在与他们周旋的时候，它的脾性尤为温和。

要应付这些玩童，少姝的主意可不会少，她干脆叫大家都围到身边来：“今日玩什么好？不如姐姐与你们猜回迷吧。”

孩童们欢呼着说好。

“听好了，”少姝摆出一副要让他们伤脑筋的笃定神气，悠悠然道出谜面：“层层不是山，道道绕不完，隆隆不下雨，纷纷雪不寒。以上这些，再没别的提示喽！””

孩童们当中略为幼小些的，听都没听明白，感觉颇费思量，半日头绪也无，只好不甘心地大眼瞪小眼。

“这都猜不到啊，”阿圆看着小伙伴们开始急得抓耳挠腮了，忍不住得意，高高抬手，往河上一指，“你们瞧，那是什么？”

“还有什么，水磨呗！”

“哦对，是水磨！”

“哈哈！我怎么没想到！”

“还真是，说山也不是山，一天到晚转个不停。”

“那磨坊里声音大得像雷吼，磨出来面粉，又如同扬雪。”

孩童们你一言我一语，唧唧喳喳聊得欢快，少姝心情大受感染，笑得合不拢嘴。

大家热闹够了，又央少姝再出一个迷。

“这回的迷就更不易猜了。”少姝装模作样，摸出掖在袖笼里的东西，严丝合缝地双手捂紧，“谜底就藏在我手中，谁要是答对了，就有好吃的喔！”

“少姝姐姐，快说，快说！”小娃娃们一个个心急得不得了。

少姝动动合围的双手，神秘笑道：“盅盅扣盅盅，里面盘着两条龙！”

（?盅[zhong]：杯类器具，一般是指没有把手的小杯子。）

“两条龙？啥龙啊？”一个头上扎了朝天辫的男娃儿瞪大眼睛，盯着少姝的手，软嚅地问，“少姝姐姐，怎么会有那么小的龙啊？”

猛地给他问住，少姝赶紧搜罗一番脑瓜中的《山海经》，嗯嗯啊啊地胡诌起来:“这个，龙有神力，自然是可以变化的。不过，要说是什么龙，我看看啊——可能是应龙，就是吐火张天，降水倾盆的那种？也可能是烛龙，就是身长千里，双眼开合，更替昼夜的那种？说不准，是掌管东方的苍龙？或是掌管中央大地的黄龙？”

孩童们都给唬得哇哇惊叹，听她一顿神乎其神的渲染，更没人猜得出她手里是什么好吃的了，只好眼巴巴地看着，舔舔小嘴。

正当少姝准备好心情地揭开迷底时，就听见身后传来一阵中气实足的笑声：“少姝姑娘且慢，这迷我猜出来了！”

大伙闻声望去，就见磨坊中走出一位高鼻深目的少年，身后蹒跚跟出个小女娃，二人俱是皮肤白皙，色泛红，看形貌属胡人无疑。

“呦，匐勒，是你们兄妹在里面忙活呐！”少姝转头笑道，“这回又要磨不少面吧?”

少年笑着，指指停在不远处的马车，车上井然摞着几只滚远的面布袋：“今日上来早，大概磨得差不多啦！”

少姝环视四下：“敬大哥哥呢？”

“敬公子他去陶窑那边采买了，留我们在此等候。”

这时，一名身着胡服的中年妇人自磨坊绕出来，朝少姝微笑行礼，此人是少年的母亲王氏，随后她便进磨坊接着劳作去了。

名唤匐勒的少年，是邬城店村郭家的佃户，该村位于界休东边，彼郭与华岩馆郭宅已出了五服，而今两家少年人相见，则以年纪大小彼此称呼。除做田园里的活计，匐勒为人伶俐，办事周全，被东家少主人郭敬赏识，常唤他随侍左右。

五服，是老人去世时据辈分远近穿的五种丧服，代表穿孝服人之间的关系远近，后来五服也指五辈人，在当地，“五服之内为亲”，意味着出了五服就不属于亲戚了。

匐勒随少主人上洪山磨面时，听闻陶复庐思医师诊金便宜，忙赶着看了两次耳鸣的毛病，也得以结识了少姝。

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