盖世文学

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第2章 巳日良辰絮旧谊（第2页）

少婵听得一激灵，望向妹妹的眼神错综复杂，不由得定心抛却萎靡，迈开了步子。

少姝依然活力充沛，不见分毫疲态。她连蹦带跳地小跑在前，又引着大家行了数百步的样子，终于，望到了那稳稳座落在源头之上的华宫，鸑鷟泉独特的甘甜气味扑面而来，由彼至此，是潺潺奔来的河流。

行人逐渐汇聚，还有很多人将双足浸于泉水中，朝着庙宇的方向跋涉行去，面容安祥，手上持香，口中还念念有词地善颂善祷，以示虔诚之心。

行至山门牌楼前，众人抬头望去，但觉眼前气象焕然，重檐歇山，双狮拱卫，经历过风雨剥蚀，更显嶙峋铮铮，牌额上镌着“有本者如是”五个苍劲飘逸的大字。

（山门：意为寺院正面的楼门，过去寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，多居山林，故名“山门”。）

子猷不禁开言道:“源泉混混，不舍昼夜;盈科而后进，放乎四海:有本者如是，是之取尔。——大约有本源的事物就是如此，如同这胜水不绝，世世代代滋润大地、哺育生灵。”

（“有本者如是”句:出自《孟子.离娄下》。）

在渠这一边，就是背山而建的源神庙了。金碧闪烁的大殿、东西配殿、戏楼、钟鼓楼等巍然而立，隐隐传来金钟玉磐之声，善男信女带了香袋相携而入，宝地庄严肃穆，清静凉爽。

庙的正下方，围着泉眼，盖成圆形的“日池”及半圆形的“月池”，池壁高大，便于蓄水，为当地水利一大杰作，不晓得是哪位高人妙思。又以这两座池子为基点，就势起了座园子，本已年久，经新任贾县令聚资修缮，顷刻旧貌换新颜，恰赶在节前完工开放了。

园中小桥贯通，曲径幽雅，垂柳成行，迎向纷至沓来的客人们。

今日绝早时分，此间已人声鼎沸，欢声笑浪此起彼伏。

贾县令及一众公人被迎至“接官厅”上，施礼问安，饮茶品点，凭栏小坐，观瞻上巳节盛况。

贾县令的正妻刘夫人用公子贾飏亦随行而来。

源神庙大殿前，摆满了丰足的三牲祭品，新出锅的面塑蒸食、时鲜瓜果……香烟缭绕间，乡民们争先焚香礼拜，诚意献上布施供养，身着道袍的庙祝忙着左右支应，鸣金还礼，脸上始终浮动一抹特有的静谧的笑容。

（庙祝：庙中看管香火的人。）

吉时一到，县令、县丞及诸多本地外任官员按品阶依次排列在前；县里士绅及涉及用水的各村“水老”等公人排在其后；本村乡绅及制香、水磨、陶瓷等各业头目位列最末，由县衙主簿司仪，齐齐拜向殿上供奉的尧、舜、禹三尊圣王彩塑神像，行叩大礼，再由贾县令宣读祭表文，祭祀已毕，官员们返回接官厅议事。

（县丞：古代官名，秦汉于诸县置丞，以佐令长，历代因之，一直延续到清末。从其地位作用来看，类似于当代的副县长。）

（主簿：古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中）

随后，士绅们井然有序，逐一上得厅来，同县令见礼问安。

他们当中，有许多人是头一回谒见县主，尽皆为其不凡的气度所折服。那贾县令隆准丰颔，气宇轩昂，乌冠玉带齐整，浅青色官袍隐隐闪着光亮，寒喧应酬相宜得体，全无骄下媚上之俗态，周到万分，令人如沐春风。

（浅青色官袍等：魏文帝曹丕的九品中正制，不但在官位等级上是个大贡献，同时提出“以紫、绯、绿三色为九品之别”，正式确立了以颜色区分官服等级的制度。此后各朝代的官服色彩大体以制度为依据，基本上以紫、绯、绿、青四色定官品之高低尊卑。如《旧唐书·高宗纪》记载：“敕文武官三品以上服紫，四品深绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青。”）

请见之人悉数退出后，贾县令一面换下官服，一面差人去到后堂，请用茶久候的客人上来。

公人进来通报过，思霓、王文娟与尹横前后步入，才进门便要稽行李，仰问县令大安，贾县令忙携妻子起身为礼，趋步来迎。

“思夫人，尹老管家，啊，文娟贤侄媳也来了，快快请进。自敏求离河东而去，别有经年，吾心夙夜思慕华岩故人，今日值此良辰叙晤，真乃喜不自胜啊！”贾县令自肺腑，由衷言道，并一再殷勤地邀请故人上座，“年前到任，实应由我上门拜望，怎奈辱膺宠命，不敢懈怠，事务卷缠未能成行，借今日古会良机，特邀两位尊驾移步到此，万勿见怪。”

“县令说的哪里话来，为任一方，民之父母，公务自是三头两绪。”

“勤廨余隙，枉驾敝地，老朽替众乡里向县令致谢了。”

“明府君锐意民事，正是百姓福分。”

感受到贾县令的拳拳之心，思霓和尹横也着实情绪起伏，但是哪里肯上座，两人连声推辞不敢，谦笑相持了半日，才斜签着落坐下，文娟则怀抱着孩子敬陪末座。

见父亲与适才“公事公办”之时的热情客套截然不同，与故人相逢，互通款曲，说的话也似比平日多出来不少，显而易见，他与郭宅上下诸人私谊均厚。

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