盖世文学

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第280章 我的天这是在斗牛吗（第1页）

开上房车出。

琼中距离五指山不算远，之前赵飞已经讲过了，琼中也是属于五指山景区的，所以开车最多一个小时就到了。

从琼中市中心横穿而过。

麦麦看到街边有很多的黎族年纪大的男女，手臂上或者小腿上都纹有特殊的纹路，便朝着赵飞问道；“纹身是黎族人的民俗吗？”

“没错。”

赵飞点了点头，解释道：“纹身，在黎族语言中叫做“打登”，亦叫“模欧”。

阳光岛的方言又称之为叫“绣面”或“书面”。

也就是我们常见的纹身，这是是黎家人的一种传统习俗。

自古以来都有定制。

因为他们把纹身看成民族的标识。

如果生时不纹身绣面、纹上本家或本支系的特定标志，死后则祖先因子孙繁多，难以遍观尽袒。

倘若“祖宗不认其为子孙，则永为野鬼”。

再则，在上古时代，种族之间常生互相残杀的悲剧，把俘虏妇女作为战利品。

由于种种原因，妇女将成年时，务必进行纹身，易于辨识，亦藉免为俘虏。

所以，“黎家男女周岁即纹其身”。”

对这方面的知识，赵飞相当了解，因为上一世的时候，赵飞特意背过黎族人的民间习俗，包括一些忌讳的东西。

这黎族人的纹身不仅图有定形、谱有法制，连施术年龄亦有所规定。

各族按祖传之图案进行纹身，绝不能假借紊乱。

例如，美孚黎妇女，以几何方形纹、泉源纹或谷粒纹组成的图案，而润黎则以树叶纹或方块形成图案。

尤其是女子只要长大到十一、二岁到十四、五岁时，都毫不例外，必须按照祖先遗留下来的特殊标志接受纹身。

倘若违背或由于特殊原因不能按时纹身，不幸与世长辞，亦不可避免的用木炭按本民族祖先遗留下的特殊标志在纹身的位置，画上图案，才能将尸体置于棺枢之中。

不然，就没有资格埋葬在黎族集体的墓地之中。

当然，现在算是比较少见了。

毕竟是和平年代，能见到纹身的基本上都是老一辈人，或者是中年人，还有一些很看重血脉传承的家族。

这些黎族老人们大部分依旧保留着黎族人的生活传统。

而年轻的一代大多受到了教育，有些还走到了外面去寻求生存和展，传统文化和现代文明正在这里猛烈地撞击着。

最重要的是，黎族纹身这种习俗，已经被阳光岛收录为非物质文化遗产。

所在琼中这个黎苗自治区，见到大街上全是纹身的，并不奇怪，也不是混社会的。

“这就是传说中的合法纹身啊，不纹都不行。”

“可以可以，主播懂得真多。”

“等等，主播把车开慢一点，旁边广场好像有跳竹竿舞的啊。”

赵飞也看到了广场上，跳竹竿舞的，所以下意识的把车放慢，让姐妹俩和直播间的粉丝们，能仔细看看。

“这个我知道，我们上次还跳来的呢。”

麦麦笑着开口：“跳竹竿是黎族最富有浓郁乡土气息的民间舞蹈之一，也叫“打竹舞”。

每逢过年过节，黎族同胞便身着艳丽的民族服装，欢聚在广场上，跳起“打竹舞”来。

跳竹竿时，8根长竹竿平行排放成四行，竹竿一开一合，随着音乐鼓点的节奏，不断地变换着图案，4-8名男女青年随着或快或慢的节奏，在交叉的竹竿中，灵巧、机智、自由地跳跃。

当竹竿分开时，双腿或单脚巧妙地落地，不等竹竿合拢又急跃起，并不时地变换舞步做出各种优美的舞蹈动作。

参加舞蹈的青年男女，一边跳舞一边由小声到大声地喊着‘哎——喂、哎——喂’。

可以说是大大增添了舞蹈的热烈气氛。”

正如麦麦所说的，赵飞三人仅仅是开着房车，走在公路上，相当于是路过，但仍然能听到广场上热烈的呼喊声。

让人的心情瞬间跟着好了起来，忍不住加入其中。

“麦麦姐，你真厉害，连这都知道。”妹妹有些崇拜的开口。

“这有什么，时间长了慢慢的你也会知道。”麦麦不以为意的摆了摆手。

见状，赵飞也笑了笑。

别说，旅行直播这么长时间了，麦麦一直跟在自己身边，的确学了不少的东西，就刚才介绍跳竹竿这一段。

如果是以前的麦麦，绝对说不出来。

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