盖世文学

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第63章（第1页）

中央黄土之帝轩辕，地神后土辅之。

西方白金之帝少昊，秋神蓐收辅之。

北方黑水之帝颛顼，冬神玄冥辅之。

这是华夏自古以来的信仰，其他神灵的祭祀还可以由百姓祭拜，但是这几位上帝只有天子才能祭拜。因此，祭天大典是华夏最高规模的祭祀。故而，天子号称代天执道，苍天之子。

若是我能够祭祀一次这种规格的祭祀，那就好了。卫芊脑中回忆祭天大典，心中突然有了几分羡慕。

古往今来只有帝皇们祭祀昊天，其中女皇只有武则天一人。除此之外，皆是男儿。

想了想，将不切实际的念头排除脑外，专心听玄筠说：“若真是轩辕大帝，哪里是什么伪神？那可是华夏最正统不过的祖神，比佛道可正宗多了。”玄筠幽幽道：“师妹，道教六御之中谁人执掌中央？”

“后土皇地祇？”卫芊疑云丛生：“怎么，这黄天帝君不是一个人？”

“是从不少著名神圣中拉扯部分定义，重新拟化的存在。后土皇地祇是女性，黄天帝君按照通元教的说法便是和后土大帝对应的男神，司掌中央之天，和中央大地的后土并立。无形中和轩辕大帝的神性重合，按照道教五老君的说法是中央玉宝元灵元老君。故而，通元教教典尊奉黄天帝君为至高神，这就是‘一天’。在天为元老君，位比三清，配与后土。在人，转世轩辕大帝，乃华夏远祖。”

卫芊听了，嘴角不住冷笑。依照这说法，不被各家剿灭才是怪事。

“而且，更坑的是他们对黄天帝君的最后定义。一天之中，夕阳色近赤黄，黄天帝君又代指黄昏。”看看现在夕阳当空，玄筠继续说：“按照他们的教义，世界即将走入末路，青天死后黄天上位，在永恒黑暗的世界中保护众生。他是终结之神，亦是下一次开天辟地的开辟之神。在天地灭绝之时，只会救下圣域之中的十万信民。”

“……”卫芊隐约觉得这个神话的味道不对劲啊！“这个定义，不像是我们华夏自古以来的信仰说法，倒像是西边传过来的。”

“没错，有佛门救世度人的范，但更多的是西洋那边的神话传说。据说在前唐时通元教和西方教派进行过一次交流，借鉴了不少那边的东西。”

至少，比起一心度人成仙的道教，这个灭世论更有诱惑性。

“这是一天，通元教至高无上的神。通元教祭祀五神，除却黄天帝君外只有四方神，也就是教中四位神使的来历。”

“怎么？难不成他们敢把其他四位上帝整出来？”

“这倒没有，但他们将四季之神拟化成兽类，四神兽知道么。”

“东方苍龙孟章，南方朱雀陵光，西方白虎监兵，北方玄武执明，难道还暗指四季？”

“不错，他们教派中四神使就是以四神兽为名，执掌先秦时代遗留的秘宝，地位尊崇，仅在教主、天妃和三圣女之下。”

“这教主五人就是师姐说的二尊、三圣？”

“没错，四神使号称四神兽的化身，但上面这五人则是直接祭祀黄天帝君。

天穹化生阴阳二气，教主和天妃乃夫妻双修，阴阳共鸣。天穹之上有日月星辰，三圣女便祭祀日月星。”

卫芊从小研究玄学，立马反应过来：“古有天地二宗，地宗河海岱，天宗日月星，这通元魔教其心当诛！”

“何止！别忘了，我们骊山一脉最擅长的可就是星辰之术。”玄筠和卫芊都修行北斗九星咒，和三圣女可谓天生对头。

尤其是卫芊，冥冥之中感觉到自己和三圣女的天然对立。或许未来，她们会有一次见面，不是自己身亡就是三圣女悉数消亡。

……

通元教总坛，阴森幽暗的地窟中挂着一轮明月。

月合长裙，长发垂地，粉黛朱颜，然如蟾宫仙子。

月圣女跪在明月祭柱前，正在准备晚上的祭祀，邀月修行。这位圣女有五十岁，但外表仍如少女一般驻颜有术。

突然心口一痛，察觉到亲人死亡。

金少褚是金妙儿的幼弟，这位圣女立刻修改仪式，将邀月修炼改成占卜推演，追查击杀金少褚的人。

卫芊二人以龙气击杀，最后这位圣女也将目光落在朝廷：“是朝廷道司的人？听说那边多了几个人仙，难不成是最近风头正盛的张清源？根据五皇子的消息，他似乎不在大明宫。”

圣人也疑心可能有修道之人干涉，刻意让张清源南下追查，正巧帮卫芊引开注意力。月圣女思及亲弟死亡，找来心腹，亲自出山对付张清源……

是夜，明月当空。

明月在古老崇拜中象征死亡和杀戮，但同样也是光明和神圣的象征，很多和生死相关的仪式就是在月下发生。

月圣女出山，千里追杀张清源。但卫芊焚香祷告，以金少褚的人头祭祀，接引卫延亡魂。

卫府祖坟如今无主，卫芊索性帮助自家父亲入驻祖坟，日后父女二人也好相见。

忽忽悠悠，一阵阴风吹过，杳杳冥冥间有一身穿铠甲的将军骑马而来。

“老爷！”红椿吓得脸色长白，她能够适应仙人存在，但对鬼神……

少女吓破胆，玄筠拉着她来到门口，将时间留给卫延父女。

“女儿拜见父亲。”卫芊双眼一红，对卫延鬼魂行礼后说：“父亲安心，女儿已将凶手击杀，他日必灭通元教满门以告慰父亲在天之灵。”

卫延死后都不清楚自己怎么死的，凶手是谁，只有一道亡灵飘飘荡荡，在阴阳两界徘徊。

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