盖世文学

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第75章（第1页）

颜夏的眼睛突然被捂住了。她忍不住叫，“顾淮，你干吗？”

顾淮说，“别看，你还没筑基，再看几次就得躺进icu。”

颜夏消停了。

她闭上眼，只是感受着轮椅带着她移动。

顾淮也没有再解释，只是推着她一路到了医院门口，这才让她睁开眼。

回到顾老爷子家里，顾老爷子被颜夏吓了一跳。

不过是去做个体检，怎么像是竖着进医院，横着出来了？

颜夏自己都还懵懂着，倒是李秀兰似是完全知道了一样。

“确实早了点，对身体负担比较重也是没办法的了。”

所以她看见的到底是什么？

颜夏正要问她，李秀兰却说，“你也累了，好好休息。这个不急。”

颜夏就被押着回房里好好睡了一觉，待醒来已经是下午四点。

她眨了眨眼睛，翻了个身，看见顾淮正抱着笔记本电脑工作，看他那个表情，似乎不太应该打扰他。她盯着顾淮发了好一会儿呆，又翻了个身面壁，但闭上眼睛又睡不着。她又翻回去，继续盯着顾淮，脑子里盘旋着陈烁今天说的那些话。

她是……特别的吗？

说不定是因为顾老爷子收了学费的缘故呢。

她也隐约觉得这个说法很牵强。他们之间社交距离从很早开始就超出应有的距离了。假如说第一次见面还带有救助成分，但是从顾淮教导她开始，他们两个的社交距离就没正常过，几乎是光速跨过了礼貌距离，直奔私人距离，现在更是不时超出朋友间应该保持的私人距离，而更可怕的是，他们两个似乎都不觉得这种亲密接触有什么问题。

他们甚至还入侵了彼此的私人空间，还就这么习惯了。

那边，顾淮终于停了下来，他抬头看向她，“醒了？好一点了吗？”

颜夏脸上一热，胡乱地点了点头，又觉得连耳朵都烧了起来。她往被子里缩了下，含糊地问，“我今天看到的到底是什么呀？为什么说不能多看？”

顾淮合上电脑，很认真地思考了下，才开口。

“你还记得什么是命禄吗？”

命禄

俗语有云：一命二运三风水，四积阴德五读书。

这句话实际上出自前朝小说《儿女英雄传》。后来但凡是跟玄学沾点边的都争先恐后地把这句话拖出来，以证明老祖宗如何看重自己这一行。但是《儿女英雄传》是本武侠言情通俗小说，这只是作者给男主开了金手指光速升官，眼看着不解释不行，强行给编出来的理由。

实际上普遍认同的玄学源头《易经》里，反而没把命运看得那么重。

《易经》里，乾坤两卦位列六十四卦之首，里头是这么解释这两卦的立义的：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

这是周易对人生的根本理解。假如现代一点地解释，那就是人第一不是看命，是要看卷，卷到最后应有尽有。

由此可见，中国人的卷才是真正的自古以来。

墨子更进一步地否认了命的存在，以为“死生有命，富贵在天”的观点是“繁饰有命，以教众愚朴之人”，并以《非命》一篇详细阐述了为什么命不存在，人活得好那是因为卷得好。

但是吧，尽管《周易》看重的是人的卷和品德，墨子根本不信有命，命运的概念还是深入人心。

谁不知道卷，但是又有谁不想躺平？能走捷径为什么要绕远路？既然我的命，我的运，能让努力减少，哪怕只是一点点，我为什么不看重命运？顺势而为才是智者所为。所以大家对命理的研究前赴后继。旃然派自然也不例外。

旃然派对于命运的理解上承后汉，一律称之为命。

命分国命、人命。人命有长短，国命有盛衰，国衰则人民疾病灾祸横生。国命既衰，人命未当衰，亦与国俱灾，是以国命胜人命。

人又分寿命、禄命。死生寿夭之命，曰寿。贵贱贫富之命，曰禄。

寿命胜禄命，所以有人钱比山高，命比纸薄，坐拥无边财富，百病缠身，仅靠医药苟延残喘，最终也活不了几年。

但是禄命又能反哺寿命。古代富贵人家自有余粮，如发生饥荒，饿殍遍野，这里头又有几个富贵人呢？现代医学昌明，许多疾病即使不能治愈，也能靠药物维持。但是治疗是要钱的，没钱直接放弃治疗，有钱能尽可能拖延时间，延长寿命。

这就是旃然派对命的认知。

这些颜夏都知道，但是她一听顾淮的话就知道他又要她背书，还要追问她的理解。她只好把《诘》的《命篇》用自己的语言给复述了一遍。

顾淮挑了挑眉，说：“竟然全记下来了。”

颜夏：“……”

这是能不记的吗？！

顾淮说，“你看到的那些光，就是命的表征。”

“什……”颜夏突然想起《命篇》里对人命的各种描述，好像真的有点像……为了表达是寿命和禄命的表征，还特意把这现象分别命名为命寿和命禄。

但是她之前看不到，都是当故事看的。

“为什么？”她有些失神，“为什么能直接看见？”

顾淮说，“不是每个人都能看见。除了那些天生就能看见的人，后天筑基之后有机会可以看到，但是看到的概率很低。我们派也就只有我妈能看到。至于为什么命能这么直接地看出来……”

顾淮思考了下，斩钉截铁地说，“你就理解成量子力学吧！”

颜夏：“……你能不能放过量子力学？”

量子力学是无辜的！

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