盖世文学

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第49章 儒道基石（第2页）

相反，是极严肃的问题。

这件事情，从头到尾，就是李夫子的错，而且一错再错。

陈怀义虽然是童生，但才华横溢名震天下，又是掌院徒弟，来然楼藏书阁参观参观而已，恭敬向你行礼问好，结果你开口就讽刺人家。

你李夫子要面子。

人家陈小酒仙不要面子？

结果一言不合便持剑相逼。

种种行为，不是一般地有失风度。

柳随风闻言，也颇为无语。

以前只觉得李夫子脾气不好，没想到太多。

现在才知道，李夫子不只是脾气不好，还不讲道理。

肖银铃此时此刻，心里却全是激动和崇拜。

真不愧是我肖银铃的师弟。

就是厉害。

讲道理都能讲到天翻地覆日月同辉。

讲道理都能讲出一篇动天地境的文章，还是被圣人点评为圣道基石的文章。

圣道是什么？

就是儒道。

儒道基石是什么？就是圣人之言，就是四书《论语》《大学》《中庸》《孟子》，是圣人开天辟地时自带的四部经典。

也就是说，小师弟这篇《师说》在圣人眼里与这四部经典一个等级，虽有不如但相差也不远，都是儒道基石级别的文章。

这样的文章，小师弟章口就来。

除了我肖银铃，谁还有这么厉害的小师弟？

想到这里，肖银铃几乎抑制不住内心的激动和兴奋，恨不能跳到小师弟怀里狠狠亲上一口。

小师弟真威武！

对错？

小师弟肯定没错。

这不，李夫子都羞愧到恨不能找个地缝儿钻进去。

陈怀义望着羞愧难当的李夫子，摇摇头：“夫子依然拉不下脸面道歉，对吧？也是，让你堂堂一大学士向区区一介童生致歉，比杀你还难受，因为你从来没有道过歉，你觉得向人道歉是一件羞耻的事情，可怜，可叹。”

说到这里，顿了一下：“晚辈再讲一故事吧。”

陈怀义语气平和地讲道：“童年时期，曾于村口见一刀客与一农夫起争执，只因刀客一时手痒，以飞镖射断十余株青麦，农夫拦住，索赔银子十两。

“刀客不忿，十余株青麦便是足穗丰收，价值也不过数文钱而已，索赔十两银子，显然是讹诈，自然不答应。

“农夫一口咬定十两银子，少一文钱都不行。

“刀客也丝毫不松口，一口咬定最多赔偿三十文钱，多一文也不给。

“最后，在村老调解下，刀客赔偿一两银子得以脱身。”

说到这里，陈怀义叹了口气：“故事重点不在故事本身，而在陈某，当时，陈某旁观，心中疑惑不解，以刀客之能，面对农夫之讹诈，完全可以强行离开，甚至一刀劈死农夫飘然而去，还可以扔下十两银子以求脱身，何故要与农夫计较？

“若干年后，方知刀客所为，不过在一‘理’字，刀客有错在先，自知理亏，所以愿意与农夫纠缠，说是纠缠，其实是在讲道理。

“农夫开口索赔，为何？占着道理，是这个‘理’字让农夫拥有与刀客争执的底气，若不占理，区区农夫断然不敢招惹这般江湖人士。

“自那以后，某便知‘理’之一字虽轻，却又把人与禽兽虫豸区分开来，会讲道理方为人，不讲道理便如同禽兽，个人如此，家族也如此，国家更如此，知理，方知礼，不知理，便要遵循弱肉强食之道，与禽兽何异？

“再回想我与夫子之争，江湖一刀客愿意与一无知农夫讲道理，被农夫纠缠不曾拔刀相向，夫子何以不愿与某讲道理反而拔剑相逼？”

陈怀义说到这里，朝李景榆拱手施礼：“请夫子回答，夫子修行儒道百年，为何反不如一江湖刀客？”

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