盖世文学

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第2章 天国神学体系（第1页）

傅善祥听闻杨秀清去天王府后，随即脸色大变。

如今东王府同天王府的关系异常紧张，搞不好是要出大乱子的。

于是立马对杨辅清说道：“事不宜迟，我们赶紧去天王府！”

此时的傅善坤突然跳下了床，大喊道：“姐，这件事情由我而起，还是让我与你们一同前去吧？”

“莫要胡闹”，傅善祥毫不犹豫的拒绝了傅善坤！

一旁的杨辅清说道：“善坤兄弟一起去也好，得知他没事了，没准东王千岁的气也就消了。”

虽然很担心弟弟的身体，不过傅善祥还是分得清轻重缓急的。

傅善坤披上了外衣，穿上了鞋子，便被搀扶着一同出府了。

尽管自己刚刚苏醒，不适宜下床，不过好在天王府就在东王府的隔壁，走这么点路应该问题不大。

此时的傅善坤则是抓紧时间梳理太平天国诸位高层之间的关系。

太平天国的最高领袖自然是“天王”洪秀全，他的身份是上帝的次子，耶稣的亲弟，是受父兄的指派下凡来拯救众生的。

天王下面的“初创五王”依次是：东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开等。

不过此时西王同南王已经去见上帝了。

毕竟上帝长子耶稣的名气实在太响亮了，洪秀全还是“谦虚”了一下，委屈自己做了上帝次子。

但他很快便为自己的“谦虚”付出了代价。

因为在洪秀全上头还有两个比他地位高的神，那就是“天父上帝”以及“天兄耶稣”。

有一次杨秀清趁着洪秀全不在的时候，搞了一次“天父下凡”。

然后以“天父”的名义向众人发号施令，并且打败了前来进犯的清军。

事后洪秀全虽然很生气，但他也只能默认了杨秀清的“天父下凡”。

如果他不承认杨秀清的天父身份，那么就相当于否定了自己的这个“天父次子”。

这样的后果就是东王杨秀清可以凭借“天父下凡”代天父传旨，从而命令他这个天王做事。

西王萧朝贵一看，原来还能这么玩？

“天父”已经被抢走了，于是他就学着杨秀清玩起了“天兄下凡”，代耶稣传旨。

这下可就苦了天王洪秀全了，他这个“天父次子”头顶上居然多出了一个“天父”和一个“天兄”。

虽然他这个“天父次子”是固定身份，而另两位则是需要凭借上身的临时身份；但只要他两一上身，洪秀全就是妥妥的老三。

杨秀清原本就是东王，节制诸王，所以他上身的频率还不是很高。

但萧朝贵可就不一样了，他没有像杨秀清那样懂得节制，而是隔三差五就表演一次“天兄下凡”，不断的发号施令。

也亏得是萧朝贵在攻打长沙时早早的就阵亡了，不然洪秀全恐怕等不到“天京事变”就要出手对付这位“天兄”了。

另外萧朝贵觉得自己这个“天兄”依旧受到“天父”杨秀清的打压。

于是便将自己的妻子，西王娘杨云娇册封为天父之女，成了天王洪秀全的义妹。

西王夫妻二人这分明是在同杨秀清争权，所以他们之间势同水火。

萧朝贵战死之后，杨云娇便在天王府效力；为了以示忠心，她主动改称“洪宣娇”，也想强调同洪秀全的“兄妹”关系，借此保全自己。

虽然傅善祥是杨秀清的心腹，一直为他出谋划策。

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