盖世文学

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第三十六章 讲完道德经（第1页）

“8o.小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。

小国人口少，即使有各种兵器也不会去重视，人们惧怕荒野的野兽而不会去远行，虽然有承载辎重的车船也没有辎重可以装载，即使有天赋力量者，也只能蹉跎岁月。

没有了创新，没有人传播创新，没有人保护规则，导致社会进入停滞。

人们把创新能力用在比美，拜神，等一些虚无的，消耗精神力的地方。

没有交流，就算有路，又有什么用呢？这是恶吗？

故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。

所以创新者，传承者，执法者这就是一个三维世界的三个变量。

81.信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

用美羊来祭祀，保护人们的是神还是养出美羊的方法？擅长做事的人要用真理去创新，帮助不擅长做事的人，不擅长做事的人通过实践去验证创新的正确性。

用一个简单的答案解决一个复杂的问题，复杂的问题就变成简单的问题，那学到了简单的答案解决简单问题的人能知道复杂问题的难度吗？

创新者如果不把创新告诉别人，可以改变世界吗？传承者如果不去传播改变世界的创新，可以改变世界吗？执法者如果不维护创新所产生的新的规则，可以维护世界的稳定吗？

天赋的道路是有利的，种下种子的人还需要争什么？

道德经的作者本姓姬，带着光复商朝的使命，却把竹简，火药，弩，中医等都扔到大街上，然后等着别人去展，等到一段时间后，道德经看到了创新所带来的规则的变化，所以道德经想要摘桃子，告诉别人如何种树，要走一条怎样的路。

但当时并没有人在乎，所以导致五代十国的出现，而秦始皇使用了弩，看到了弩的明对世界的变化，导致武力值天赋不强的人也能通过使用弩来达到效果，所以秦始皇大兴水利，广济人口，最终统一了六国。

随着时代的展，中医皇帝外经展为易经，产生了很多术士，这样才有了焚书坑儒。

时代的展最终会形成循环，但由于创新的产生，也会产生很多伪创新，如果执法者不去维护好规则，以及维护好创新而产生的新规则，那么会对社会的稳定性有着很大的影响。”

“讲完了吗？胡言乱语，不和逻辑。”当当当当，拆迁声音还在继续。

“讲了一天，我实在太困了，让我睡一觉吧，我们梦里面见，带我去吃点美食，我再给你讲讲故事。”张木木打着哈气，躺在了床上缓缓睡去。

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