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第510章 查理曼大帝（第1页）

第51o章查理曼大帝

虽然攻陷了罗马，但是王臣此行的意图并没有完全达成，因为罗马教廷的阿德里安一世带着九大司铎及一大批执事去了亚琛给查理曼举行加冕仪式，所以只要安西军一撤走，罗马教皇国立刻就会复辟，基督教该怎么样就还怎么样。

王臣也同样清楚，用不着他千里迢迢跑去亚琛。

在得知罗马沦陷的消息后，阿德里安一世就会自己回来。

不光是阿德里安一世，查理曼大帝多半也会带着法兰克军队过来。

不过王臣并没有在罗马干等，而是给姚汝能留下一个团负责勒石，他自己则和李诵带着步兵第1营主力以及骑兵营向着北部的威尼斯进。

实话实说，王臣对这次罗马之行真的挺失望的。

不光是没有看到大理石建筑，没现古罗马的历史典籍，甚至没有捞到什么好处。

在世人的刻板印象中，教会通常都是富得流油，尤其是到了十二世纪之后，基督教会甚至有财力组建圣殿骑士团，那可是一支重装骑士团！

然而王臣并没有在圣乔尼凡教堂的金库中现多少财赀。

这个时代的基督教会远比王臣印象中要穷，穷得多得多！

所以王臣决定去一趟威尼斯，作为一座以商业和贸易着称的城市，而且人口也是这个时代的泰西之最，油水想必不会少。

来都来了，总不能空手而回。

有谁会跟钱过不去呢？是吧。

……

事实是这个时代的基督教会不仅非常贫穷，而且地位也没那么高。

基督教在欧洲的崇高地位并不是与生俱来，四世纪之前，基督教甚至都不能在罗马帝国境内合法传教，现就要被烧死。

在313年，君士但丁一世颁布了《米兰敕令》，正式允许基督教在罗马境内传教，但也只是允许传教，并没有将基督教立为罗马的国教，更加没有给予教皇加冕人皇的权力，这个时候的基督教，就只是罗马境内的一个普通宗教。

到38o年，狄奥多西一世颁布了《萨洛尼卡敕令》，正式将基督教定为罗马国教，但是这时候的罗马教廷仍没有获得给人皇加冕的权力。

位被罗马教皇加冕的人皇就是查理曼大帝。

正因为这，阿德里安一世才会搞这么大阵仗，带着九大司铎和大批执事前往亚琛，就是想把这次加冕仪式搞得尽可能的盛大，打一个样。

这样一来，以后的人皇就会争相寻求罗马教廷加冕。

这样一来，罗马教廷的地位就可以通过加冕人皇得到稳固。

时间一久，罗马教廷就会成为整个基督教世界的然存在。

在另外一条世界线，阿德里安还要再过二十年才会应邀给查理曼加冕。

但是在这条世界线，由于伊琳娜的胡作非为，招来大唐安西军的惩罚，阿德里安一世已经敏锐的预感到了危机，所以主动北上亚琛前去给查理曼加冕，一是加冕，二就是寻求查理曼或者说法兰克的保护。

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