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第六十四章 西方教立圣人之争（第1页）

“嗡！”

洪荒众生，以及无数强者大能，便见到菩提树下的两尊佛陀神色一怔，双双端坐十二品金莲上，脑后荡起一道道涟漪，有慈悲之光、智慧之光、正义之光、普渡之光、舍利元光等，无数光明缭绕脑后，衬托得二人更加神圣、肃穆。

“唉！终究是不如三清那般福缘深厚，有开天功德在身。”

叹了口气，接引、准提正了正面色，两人开口梵唱，舌绽莲花，向天道许下大宏愿：

“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。”

“我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身;三十二种大丈夫相;端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。”

“我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命。所作善恶，皆能洞视，彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。”

“我作佛时，十方众生，闻我名号，菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。”

“我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。”

“我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。”

“我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法，或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。”

“我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。”

。。。。。。。。。。。。。。。。

离那混元圣人只差一步，这临门一脚却是无法踏出，接引、准提心中极度的苦涩以及无奈，不得已，只能以向天道许下大宏愿，向天道借来无边功德，以此证道成圣。

不过，此法虽能助二人成道，却也让二人的实力，处于圣人中垫底的水平。

二人足足许下四十八道大宏愿，方才凑齐证道的功德。

就在三清等人准备看两人笑话时，接引、准提赫然下四十八项大宏愿，向天借功德，以宏愿证道！

两人这四十八道宏愿非同小可，这番行为，是盘古洪荒开辟以来，绝无仅有的。

顿时天道感应，降下大功德，兄弟二人均是得证菩提，成就圣人。

由于二人同时证道，圣人气象，比三清、女娲、红云等任何一人成圣的威势都要大出不少。如此变故，顿时让三清脸色难看起来，却也无可奈何！

“轰隆隆！”

顿时，紫气漫天，祥云丛生，无数霞光飞向西方，须弥山上梵音阵阵，天降金花，地涌金莲，生出诸多异象，先天灵气更是暴涨数倍有余。

接引、准提二人，端坐在须弥山上，嘴角含笑，面朝东方地界，口吐大道真言，讲述舍利之道。

有莲花飞出，带着诱惑之意，使入耳之人，忍不住对西方极乐世界生出向往之意。

无怪两人如此，实则他们成道乃是取巧之法，许下大宏愿，犹如向天道借款，但天道的便宜，又岂是那么好占的！

一旦无法完成，天道反噬之下，二人莫说是圣位了，便是性命能否保住，还在两说之间。

为了保住圣位，接引准提二人势必要完成大宏愿，大兴西方教，普渡世人。

但西方贫瘠，想要依靠此地大兴西方教，怕是等到无量量劫降临，都无法做到。因此，二人将目光放在了人杰地灵的东方。

欲渡尽东方有缘之人，大兴西方教，以完成大宏愿，要知道，大宏愿完成后，天道会有奖励赐下。

宏愿越大，奖励越是丰厚，以接引准提二人，许下的大宏愿来看，一旦完成，其奖励堪称空前绝后。

但这种举动，无异于在挑衅东方的几位圣人。

结果也确实如此，看到接引和准提要诱惑东方生灵，三清、女娲以及红云脸色瞬间变得难看，是当他们几个是空气吗？这么肆无忌惮的把手伸到他们地盘，抢夺他们的囊中之物。

“放肆！”

“混账！”

“尔敢！”

昆仑山中，怒喝传来，响彻天际。

“看打！！”

“道友二人刚成圣，手还是莫要伸这么长！”

混沌之中，传来声音，震动洪荒。

接着，须弥山上，一根扁拐跨越空间而至，向着接引头顶打去；

紧随其后的是一把带着日月星三光的玉如意，直奔准提面门而去；

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