盖世文学

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第23章（第1页）

佛子闻言，转头看向了徐白。他没有回答徐白的这个问题，反而看着徐白说道：“徐白。我听过你的名字，你如今可是在修仙界名声鹊起了。”

薛野闻言瞥了身侧的徐白一眼。

哪怕是被空觉山佛子点名表扬，徐白脸上依然没什么多余的表情。

佛子也不管徐白有没有反应，只是接着说道：“世人皆道你是剑圣徒，先是收服了上清宗先祖都驯服不了的神剑玄天，而后又成功诛杀上古螭龙。虽说做成了此等前无古人的大事，却也不过才区区十八岁而已。之前我初初听闻，还觉得是否是世人夸大其词。”佛子叹服道，“如今看你能安然到此，方才明白什么叫‘后生可畏’啊。”

双方都互相有所认识就好办了。

见大家都寒暄得差不多了，薛野适时地说出了此行的目的：“佛子见谅，我们此行的目的是想求佛子去蓬莱救人，不知佛子是否方便。”

在薛野看来，这话其实就是走个过场。他堂堂空觉山佛子被困，还让几个小辈救了，说出去多少有点掉面子，但若是把话说成是“几名小辈历经千辛万苦求佛子出手救人”，那就不一样了，多少会好听一点。

“应该是方便的吧，怎么说去蓬莱救人也比在这里当阵眼等死强吧。”薛野胸有成竹地想到。

但薛野没想到的是，佛子偏偏就是个死心眼。

只见佛子听了薛野的话后认真思索了片刻，而后面色如常地回绝道：“不行，我不能走。”

“啊？”佛子的一句话，把薛野原本准备好的后半句话全都堵在了喉咙口。

这怕不是修无情道把脑子给修坏了吧。

薛野曾听太上峰的弟子私下里讨论过：不知道为什么，修无情道的尽出情种。就好像他们修无情道的，不道心破碎一次成不了事一样。

其中最著名的当属当年的北域之主，据说他为求得雪山神女一顾，当场修为散尽。而如今眼前的空觉山佛子更是重量级，为了区区一个鬼仙，宁可自己留在红莲幻境里当阵眼，充当幻阵运行的耗材。

这得有多大的毛病，才能做出这样的决定啊。

薛野心里已经把佛子骂了千遍万遍，脸上却还是一脸的恳切。

薛野正要继续规劝，却见佛子的目光凝视着虚空，似乎想到了什么久远的回忆，良久后，佛子回答了徐白之前的那个问题：“我没有被困在此处，我是自愿留在此处的。”

自愿的？

这话听上去真是稀奇，自愿留在这里等死吗？

似乎看透了薛野心中所想，佛子说道：“我需留在此地渡她。”

这个“她”虽然没有指名道姓，但薛野还是一耳朵就听出佛子说的是鬼仙。

“渡她？”

佛子点了点头，而后，便说起来整件事的因果由来：“你知道空觉山是什么地方吗？”

空觉山谁能不知道，那也是修真界中有名的名门大派。

薛野据实说道：“只听闻是佛法圣地，多出无情道大能。”

佛子见他这么说，微微一笑：“你说得对，却也不对。”

见薛野露出个不解的神情来，佛子便接着缓缓道来：“空觉山原是死地，方圆千里杳无人烟。此山方位不佳，立于鬼门之上，本可镇守九幽，但终究阴盛阳衰。故而山中恶鬼遍布，哀嚎遍野，骇人听闻。更有火海遍地，草木难生，是以生灵凋敝。久而久之，形同阿鼻地狱。”

这描述与薛野印象中的空觉山竟无一处相似。

许是看懂了薛野脸上的错愕，佛子接着说道：“当然，那已经是千年前的事情了。后来我空觉山第一代山主遁入空门，感世人苦难。遂决意效法地藏，投身于此山中，放言道‘地狱不空，誓不成佛’，欲渡尽山中恶鬼，日夜诵经度，更是栽植了满山的菩提树。”

菩提落地生根，空觉山亦自此而成。

这听上去就比较像如今世人口中的空觉山了。

薛野于是问道：“那恶鬼渡尽了？”

佛子点了点头：“可是世人苦难无穷无尽。故而山里的渡尽了，后世弟子便奉命下山寻鬼，捉上山来渡化。昔年锻鹿城大灾，我师父来迟一步，他路过锻鹿城时已是灾后十日。锻鹿城已毁，全城无一人生还。我师父心有不忍，于是便将城中游魂尽数收进身边的一朵佛心莲中。唯求日夜祈福，可将其尽数渡化。又历五十载，城中游魂尽去，唯剩下了东珠。她迟迟不肯入轮回，盖因执念太重。她在佛心莲中日久，法力日益增长，竟已练成了鬼仙之体。”

说到这里，佛子顿了顿，道：“我师父不日便将飞升，他唯恐等他走后那鬼仙将成祸患，所以才召集门下弟子，共同商议将东珠渡化之法。”

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