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对这次有历史意义的演出,时任军委文工团团长的李伯钊当时这样说:“军委文工团经过长期行军、作战,通过敌人封锁线,道具大部分丢失了,演员也牺牲了一些,今天的演出只能表示点心意。”对此,韩东山多年之后这样说道:“晚会的节目也许今天登不上大雅之堂,可当时却都真实地反映了红军的现实生活,歌颂了我们艰苦卓绝的长征。那些简朴、生动的节目,使我们感到亲切,指战员很受鼓舞。许多节目在雷鸣般的掌声中一再重演,晚会持续到深夜。散会后,漫山遍野的歌声还久久不息。”这些节目中有一大合唱:《两大主力会合歌》,成了记载两大红军会师的历史见证。歌词中这样写道:
两大主力邛崃山脉胜利会合了,
欢迎四方面军百战百胜英勇兄弟!
团结中国苏维埃运动中的力量,
嗳!
团结中国苏维埃运动中的力量,
坚决赤化全四川!
万余里长征经历八省险阻与山河,
铁的意志血的牺牲换得伟大的会合!
为着奠定赤化全国巩固的基础,
嗳!
为着奠定赤化全国巩固的基础,
高举红旗向前进!
联欢晚会结束之后,毛泽东等中央长吃完韩东山准备的炖牦牛肉,高高兴兴地回到各自的临时下榻处休息去了。但是,长征中的周恩来却又开始了新的工作。正如杨尚昆所回忆的那样:“他每到驻地,就叫人架起电线,接收各军团的电报;同时,挂起地图,以便观察和抉择行军、作战的路线。然后他才坐到椅子上稍事休息。等情况来齐后,经过分析研究和请示毛主席,就起草作战命令,下达行军路线,直到向各军团的电报都出后,他才睡觉。”周恩来一回到下榻处,就迫不及待地问机要人员。
“有四方面军总部拍来的电报吗?”
“有!”接着,机要人员送来一份刚刚收到并译出的电文,“是张国焘主席和陈昌浩政委联署来的。”
周恩来接过这份电文,在油灯下认真研读。这份电文是回复朱德、毛泽东、周恩来、张闻天于翻越夹金山前夕——六月十六日,给张国焘、徐向前、陈昌浩的《为建立川陕甘三省苏维埃政权给四方面军电》的。这份电文的核心,是不赞成中共中央提出的建立川陕甘三省苏维埃政权的构想。夸大由岷江向东或沿岷向北展的困难,说什么“北川一带地形给养均不利大部队行动,再者水深流急,敌已有准备,不易过”,由岷江东打条件不具备,“沿岷江北打松潘,地形粮食绝无”。他们主张“组织远征军,占领青海、新疆,先集中主力打”或“暂时利向南进攻”。周恩来阅后感到事态严重,遂拿着这份电文赶到了毛泽东的下榻处,严肃地说道:
“主席,国焘他们来了回电,不同意中央提出的建立川陕甘苏维埃政权的主张。”
毛泽东接过电文,很快阅读完毕。他沉吟片时,近似自语地问道:
“是国焘同志一人的意见,还是四方面军已经做出了决定?”
“主席的意思是……”
“如果是国焘同志一人的想法,中央可以说服他。如果是四方面军的决定,问题就要复杂一些了。”
由于未来红军的战略动向,直接关系到两大红军会师后的行动方向,实质上是关系到两大主力红军生死存亡的大事,因此,毛泽东与周恩来都深深感到了这一问题的严重性,但一时又无法得出确切的结论来,遂陷入沉思中。突然,传来了雄鸡报晓的声音,毛泽东有些沉重地说道:
“明天,不!就是今天,三十军政委李先念同志赶到懋功,代表四方面军欢迎中央红军的到来,我们听完先念同志的汇报之后,再做定夺也不迟。”
“那我们什么时候动身去懋功?”
“天一亮就动身!”
清晨时分,太阳从雪山峰顶后升起,整个达维笼罩在彩色夺目的朝霞中。韩东山亲率四方面军二十五师全体指战员早已排列整齐,等待着欢送中央红军的同志。毛泽东与周恩来“虽然整夜未睡,可依然精神抖擞地来到队伍面前”。韩东山疾步而出,向毛主席敬礼请示。毛泽东握住韩东山的手,亲切地说:
“我们走后,部队还得几天走完,你们的任务是把警卫布置好,提高警惕,坚决消灭敌人,掩护部队安全通过。现确定将五军团三十七团交给你指挥,我们在懋功要开一个重要会议,等我们从懋功出,你们再向懋功行动。明白吗?”
“明白!徐总指挥也早指示我们要在这里坚守七天,坚决完成掩护警戒任务!主席放心,我保证完成任务!”
毛泽东没有见过四方面军的总指挥徐向前同志,但他从韩东山的话中感到这位总指挥是一位识大体、顾大局的领导,因而还未见其人,便留下了很好的印象。
懋功,是雪域高原上的一个小县城。这里是藏族为主的地区,因此喇嘛庙很多。但是,令毛泽东感兴趣的是,在如此偏远的地方,且以信仰喇嘛教为主的地区,竟然有一座十分标准的天主教堂。他望着天主教堂上的十字架,似又陷入了沉思。这时,周恩来走到毛泽东的身边,看着他那凝思的表情,笑着说道:
“主席,我们军委的同志,全都住在这座天主教堂里,你有何感想啊?”
说到感想嘛,毛泽东的确是乎常人的。他由天主教堂想到了上帝,又由上帝想到了天主教在中国的传播……因此,他不无感叹地说道:
“欧洲人创造了上帝,不过两千多年的历史。作为宗教传到中国,也不过几百年的历史。可这些传布上帝意旨的洋人,竟然在这样的地方,让信奉喇嘛教的藏族同胞也听信上帝的意旨,不能不说是一种奇迹!”
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