盖世文学

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第60章（第1页）

他们唯一要担心的就是秦王的身体，不过秦王去年才加冠亲政，如此年轻，看着也很健康，要是这也担心得什么都不敢做，那还不如回家抱孩子，变什么法啊。

张苍这才缓缓点头，觉得有理，放下一半心来。

他跟李斯韩非不一样，并不完全算是法家人物，兴趣过于广泛，年纪也过于小了，甚至自己都还没有决定好精研哪一家学说走到底。现在让他跟法家弟子一样为变法不惜一死，他是不愿意的。

就算接下轵道亭亭长一职，张苍想的也是实在不行就设法逃出秦国。逃不逃得掉另说，但一定不能在这里死挺着。

秦王能坚定的支持就不一样了，就算要跑，也可以等秦王病重时再跑。嗣君往往会拿先王心腹开刀，那时是必须跑的。

韩非却是这一阵学会了文字之后就看嬴政给他的纪录片，理念有了重大的改变。

自然不是弃法从儒了，在他看来儒家那个废物理论至今没一个国家采用，本身根本不适合治国。后世那是什么儒家？孔子复活都不能承认的，那是偷了他们法家的一部分套了个儒皮！

法家没有问题，只是没有与时俱进，用治理诸侯国的办法去治理一个通讯和交通都不方便的大帝国，而且还是一个刚刚捏合的大帝国，自然会出现问题。

既然他生在了这个时代之交，那当仁不让，就必须由他做这个法家承前启后的理论家。

至于李斯，韩非很尊重李斯的，一起读书时一干同学中就彼此欣赏。但也不妨碍他认为李斯没有这个能力，只有自己才行。

不过这些秘密都埋在心底。现在韩非出行都有一名哑仆和一名蒙氏子弟带侍卫相从，现在侍卫围在外面，哑仆也跪坐在门边，他们说什么，秦王都会知道。

但韩非不在意，他知道那些秘密的份量。

他又写了一段，推到李斯和张苍面前，却是说的当前之事。

当前，秦王有并吞天下之心，主要矛盾乃是秦与六国之间的矛盾。但当一统之后呢？

同样与王长谈过的李斯捋须颔，指了指这段话，对张苍道：“天下归秦之后，六国宗室贵族失其身份，必然恨秦；秦国军功无处着落，百姓失了上进之道，亦有怨言。当前之法，仍是要变。”

韩非却道：“六国之、之人，贵、士、民，何、何、何者重？”

这是上次长谈时未提及的内容，李斯精神一振，知道这是韩非近来读书所得，打点起精神答道：“自是六国之贵为重。”

张苍也道：“就算灭了六国，坑杀其精锐，摧折其王室，但也不可能将六国贵族一杀而尽。这些人有世代相传的财富和土地，有忠于他们的死士与部曲，有家传的学问与经验。若不加笼络，他们与秦为敌，到底也是麻烦。”

韩非摇头，在纸上写道：“我亦韩国公子，深知六国之贵。六国既丧，秦国所予，可能与故国相比乎？”

自是不能。

又如何能不恨秦国呢？

张苍陷入了思索。

他和李斯都是“士”，对贵族当然不是没有揣测，但自然比不上韩非本人就是韩国诸公子之一更有心得体会。

韩非学问比李斯还好，文笔亦佳，除了口吃之外没毛病，没政务经验也是因为这个身份才没做过。

他为什么一直郁郁不乐，还不是因为韩国已经快完蛋了，韩王根本就是过一天算一天，不想振作也没本事振作，不会用他。而身为韩国公子的身份，又使他无法抛弃国家投奔他国。

不然他早来秦国不好吗，就算口吃不方便主持政务，也能为王者师，受到秦王的礼遇与信赖，同样能一展所学。

可想而知，韩亡之后，韩非是什么样的心情，对秦国又会是什么样的感情。

这还是韩非，心中有更高远的目标。一般的贵公子呢，在故国天生就是人上人，有封地爵位的天生贵种。秦国再宽待，能给他们这些吗？

哈哈，张苍还不知道，嬴政原本连自己儿子都打算无功则无爵，还能封他们？

他们从秦国得到的，必然不如在故国所得到的，不可能无恨。

“分封。”张苍缓缓吐出这个词。

秦王并未与他详谈此事，这是李斯后来同他说的，但要他嘴巴严实不可外泄。现在他便立刻想到了。

韩非微有怔忡，随即释然而笑。

“贵不可恃，随王远封。留而不走，谈何故国之思。”

他写了这一行字，李斯抬眼看了看韩非，目光一闪。

这位同门师兄，虽然因为身份的原因，政治经验不足，于人事争斗上有些迟钝。但能写出《韩非子》令大王叫绝，能指导君王拿捏人心，其对人心的把握其实是绝对不差，甚至是敏锐的。

这是韩非在大王提出将六国远封域外之后，进一步提出的策略。

六国贵族这个整体根本不可能心服于秦。秦强盛时还好，稍有弊病，一定会有人不死心趁乱而起。就算平定也要重起战火。

嬴政读史，知道历史上自己原本的策略是让利拉拢安抚这些所谓的六国之后。虽然也将一些大族强制迁离原地，加强了管控，但总体来说还是安抚为主。

不说别的，使黔自实田，真正的黔能落到多少好处，他又难道是为了那些黔吗？真正得到好处的，难道不是这些贵族之后吗？

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