盖世文学

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第101章 上可九天揽月 七（第1页）

祖冲之、郭守敬等天文学家都不住的点头。

"不错，天文乃是制定历法的基础，所以才如此重要。"

没有历法，人怎么生活?

祖冲之的孙辈们轻哼了一声，私下嘟囔道；"说是重要，但完全没体现出来。"星官们的地位和真正的重臣可没得比。不然，祖父制定历法怎么会受到那么多的刁难?祖暄倒是希望仙画快快提到自己父亲制定的历法，好让所有人都知道，父亲是对的。元朝，郭守敬叹一声。

星官的地位尴尬，若是天象有异，往往背锅的就是他们，尤其是真正负责干实事的那些人。长此以往，更没有什么人愿意来学天文，担任星官。

好在仙画提到了天文学，希望之后，这个局面能有所改变。不过，郭守敬想了想现在朝中的各种乱象，苦笑着摇摇头。或许，他只能希望在下一朝能有所改变了。

【历法和每个人都息息相关。】

【我们生活在这个世界上，如果没有历法，那恐怕日子将要过得稀里糊涂，不知道今年是哪年，不知道今天是几月几日，不知道现在是哪个季节，哪个节气。】

【农人们不知道什么时候应该插秧，什么时候应该割稻，什么时候应该避开洪水酷热和天寒地冻。】

【历法，是一切社会生产活动的时间指导，浸润到生活的每一处细节中。】年迈的老者戴上老花眼镜，打开一本黄历为儿孙辈的喜事寻找吉时。

中年人的办公桌上放着简洁的日历，标注了公历、阴历以及各种节气，还有自己的备忘。年轻人手上戴着运动手表，一点开就是精准的时间，从年月日到小时再到分秒。

赵匡胤出感慨：“这钟表之物，的确是方便。”

小小的一个东西，竟然就可以随时显示时间，这也太便利了!

他有些微酸，怎么后世即使是个普通人，所用之物，所过的日子都看着比他这个皇帝还要好?羡慕!

他问赵普："既然唐朝之时就能够建造那浑象台，那现在大宋是不是也能寻找到工匠?"

赵普一沉吟：“或可一试。”

反正现在要做的事情多着呢，也不在乎再多这么一样。

赵匡胤满意的点头，这就是他最

满意赵普的一点，能干实事为自己解忧。之前他有段时间冷淡赵普，是因为现赵普居然与自己弟弟赵光义不合，但现在想到这儿，他更满意了!

不愧是朕的宰相!

民间。

老成的农人们正在趁机教导自己的后辈：“历法真的很重要，你们可以不读书，不认字，但是一定要知道历法。芒种一到，就要插秧，秋分到了，就要割稻。如果错过天时，那就要颗粒无收，饿肚子了!"

后辈们受教的点头。

原来老祖宗传下来的道理竟然还是仙画中所说的“科学”。

【在还没有国家只有部落的时候，华夏的老祖宗们就已经懂得了观测天时，制定历法的重要。《尚书·尧典》就有“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”】

遥远的东方部落中。

领尧正在给其下的羲氏与和氏两个氏族分派命令。

“羲仲，你这段时间去到东方的肠谷，敬迎日出，观察太阳每天出来的时辰和景象。”羲仲领命而去，整整几年。

最终，将自己观察到的昼夜平分的那天作为春分。

“羲叔，你去南方的极远之地，观察太阳向南运行的景象。”羲叔也领命而去，并将自己观察到的白昼时间最长的那天作为夏至。

"和仲，你去西方的昧谷居住，恭送日落，观察太阳每日落下的时辰景象。"

“和叔，你去北方的幽都，观察太阳从南向北的运行。”

和仲与和叔也领命而去，最终分别以虚星在南方天空位于正中的时候作为秋分，以白昼最短的那一天作为冬至。

【《大戴礼记·夏小正》里面有一篇就被认为讲的是夏代的历法，它记录了一年里面十二个月的不同天象和气候以及相关的农业生产。而孔子也说“行夏之时”，可见在夏朝的时候就已经有了相对完整的历法，并且一直绵延到了周朝。】

【周朝的时候，各诸侯国很多也都有自己的历法，黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历，这也被称为古六历。】

【秦朝的历法就是《颛顼历》。秦始皇一统天下之后，自然也要把《颛顼历》奉为正统，推广到

整个天下。然后，《颛顼历》就这样一直延续到汉武

帝前期。】

【《颛顼历》的特点呢是以十月作为每年的开始。所以各位，秦朝的新年是在十月初一，而不是正月初一。也不知道他们十月放不放新年假?】

秦朝

嬴政摸了摸自己的短须，有几分满意——这仙画中扮演他的伶人背影高大贵气，倒是有几分相似。

而且，又重新回顾了一下自己登基时的画面，心潮竟然有些澎湃。

他身边的李斯和太史令胡毋敬睁大了眼睛，想要看看后世的历法有哪些改动，这东西可太重要了!

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