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第九十七章三宝罗汉拳的修行真谛（第1页）

杨瑾昨晚睡觉之时，和平时不一样，他睡的床上没有被褥只有床板，身上的这些印痕就是睡床板睡出来的。

床上之前的那些被褥都被他送到密室里给曹方他们用了。

看到身上突然出现的这些印痕，杨瑾几乎一下子就想明白了他为何没有专门刻意的修炼三宝罗汉拳。

身上却会受到三宝罗汉拳的的影响，突然会出现一些洗筋伐髓症状的原因了。

因为他昨晚睡觉的时候，还是和以前一样，想培养以练代睡的习惯。

习惯用“三宝罗汉拳”中的那式睡姿之式代替躺卧，同时运用这招拳法中独门呼吸吐纳调息之法入睡。

只不过，可能是昨晚睡觉之时，没有被褥的缘故，身下的木板坚硬。

所以他的身体会潜意识地让自己变得舒服一些，就会慢慢地自动调整姿势。

加上他的刻意为之，睡觉时的呼吸频率依旧按照“三宝罗汉拳”中这招睡姿之式的呼吸吐纳调息之法运行。

并且因为他之前知道这招的内功运行路线，所以受潜意识影响身体也会慢慢调整到符合这式拳法的最佳姿势。

这几个意外的因素机缘巧合地碰到一起，才导致他的身体受“三宝罗汉拳”的影响，而出现一丝洗筋伐髓，脱胎换骨的迹象。

虽然不知道究竟是不是这样，但杨瑾的直觉就觉得他身上会突然洗筋伐髓的真相就是他想的这样。

“看来，自己以后都需要睡硬板床了。

而且，如果事实真相真的和自己想的这样，睡硬板床对自己武道修炼中的炼己筑基，凝血淬体，洗筋伐髓，脱胎换骨有效。

那么，接下来，人造寒玉床，绳索床也得安排上！”

其实，杨瑾猜得不错，真相虽然不完全是他猜想的那样，可也大差不差。

特别是，引起他身上洗筋伐髓的原因，的确是和睡硬板床有关。

不过，这其中的缘由却更是和他所修炼的“三宝罗汉拳”这门大千叶寺的镇寺筑基神功的来历有关。

原来，当年创拟“三宝罗汉拳”这套神功的那位大千叶寺的高僧佛法精深，武功高强，乃是当年的天榜之上的绝世高手。

这门“三宝罗汉拳”一开始并非像现在这样，是一门筑基拳法，而是一门蕴含佛法至理的佛门内功绝学。

乃是他集合一生的武学精华，加上毕生精力参悟佛门典籍，花费毕生心血精力自创而成。

也并不是如今武林中所传的八品功法，乃是一门高达三品的顶级绝世内功修炼之法。

修习这门高达三品的佛门顶级内功心法之后，不仅对修炼之人有着洗筋伐髓，脱胎换骨的奇效。

甚至这门佛法神功大成圆满之后，还有着能够改易习武之人根骨资质，易经换骨，提升习武天赋的逆天奇效，实在是武林之中一等一的神功绝学。……

甚至这门佛法神功大成圆满之后，还有着能够改易习武之人根骨资质，易经换骨，提升习武天赋的逆天奇效，实在是武林之中一等一的神功绝学。

只不过，这门绝世的佛法神功修炼起来却尤为不易，尤其是在入门这一关。

盖因这门佛门绝学是当年这位天榜神僧参悟佛法至理，又结合自身所学参悟出来的。

却是蕴含着大道至简，实干为要，不弃微末，不舍寸功的武学至理。

是汇聚了那位大千叶寺佛门高僧，当年天榜之上绝世高手毕生的佛法武功所创出来的，实是佛门武学中至高无上的神功宝典。

只是这位高僧没想到，他创出的这门佛家内功绝学太过博大精深，而其中所蕴含的佛法道理又太过高深莫测。

所以这门绝世内功的修习法门甚为不易，须得勘破佛法之中“我相、人相”，修炼之时能够摄心归元，心中不存修习武功之念才能将这门拳法修至入门。

入门之后，这门神功的修习还需得摒绝一切俗虑杂念，心中不存修习武功之念，功力才能精进。

可是如此一来，要满足这门绝世神功的修炼要求太过艰难，十万人中便未必有一人能做到。

聪明伶俐之人总是思虑繁多，但若资质鲁钝，又弄不清其中千头万绪的诸种变化。

不过，当年创出“三宝罗汉拳”这门拳法神功的这位神僧也深知世间罕有聪明、纯朴两兼其美的才士。

空门中虽然颇有些根器既利、又已修到不染于物欲的僧侣。

但如果为了修习上乘武功而达到更高武学境界的目的，去修炼这门神功，势必不免落入全心全意地‘著于武功’的境地，成为实证佛道的大障。

哪怕是穷年累月的用功，不明根本，却往往背道而驰，最终一无所得。

佛法称‘贪、嗔、痴’为三毒，贪财贪色固是贪，耽于禅悦、武功亦是贪。

因此这位神僧当在创出这门三品绝世的佛门内功心法之后，察觉他自创的这门内功绝学在入门修炼上有着如此苛刻的条件之后，觉得能达到修炼这门绝世神功的人太过罕见难寻。

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