盖世文学

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第100章（第1页）

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰。只因他的异能力是最适合战场的《战争与和平》。令人难过的是，《战争与和平》的基调是仁爱思想，是人道主义，是反对战争，是对战争各方受难的同情，他的终身宏愿甚至是拯救人类灵魂，开拓大同世界。可此时的他们都已经别无选择，文学没有国界，但超越者有祖国。对法国来说，对俄远征是侵略战争。但对俄来说，这是他们的卫国战争，他们已无路可退，因为他们身后就是莫斯科。战场上的超越者还是决出了最后的胜利者，战败后的法国也迎来了最悲惨的时期。因为法国在饿殍遍地和贫寒交迫中，成为了在外甥即将饿死时，偷了一根面包被判5年苦役，然后在越狱中判刑至19年之久的《悲惨世界》。这里是法国，是行走的《悲惨世界》，是人类苦难的百科全书。超越者之间的战斗也许举世瞩目，但在战争的阴影下，无数普通民众的苦难史却无人在乎，比如说刚出生没多久，就差点被饿死的路人甲牧神。牧神对如今的法国太过于了解，因为他是牧神，因为他在法国底层中出生长大。因为他就是那位在家人辛苦劳动后，种出的粮食被强行充为军粮，在即将饿死时，被舅舅冉阿让偷了面包救活，导致他长达19年牢狱之灾的那个外甥。法国在经历过五十余场大型战役后，粮食不足、药品不足，饥饿和病痛卷席了整个国家，死亡与战争的阴影笼罩在每个人头上。当年远征俄国的五十七万大军，最终只有两万人活着回到法国，还伴随着各种残疾和战场后遗症。统治者关于战争的每个决定，都伴随着底层民众的血与泪。在战争后，政权不稳的共和国和王朝，来回反复建立与颠覆，普通民众的共和运动、民主运动和工人运动层出不穷，反战情绪更是持续高涨。法国内部的超越者也拥有了不同主张，他们在对方此起彼伏的动作中无暇顾及其他，比如说前往日本寻找原著中失踪的魏尔伦和兰波。更何况两位刚成年年仅十九岁的青年，原本就不应该被培养成间谍，然后被派去战场直面死亡。这一时期，不，准确的说，在战争来临之前、在战争期间、在战败后，这些年与战争有关的每一天，都是法国普通民众的噩梦。而对牧神来说，尽管父亲一系是日裔，但实际上他是土生土长，拥有法国国籍的法国人，他是法国的牧神，他是冉阿让的外甥，他也是让·尼古拉·阿尔蒂尔·兰波的父亲：安托万·兰波。他在法国的悲惨世界里艰难谋生，他像法国斗牛犬一样体型娇小还是个黄毛，他也像法国斗牛犬一样，像位勇敢有力的战士勇于搏斗。只是作为对小孩和善，对家庭极度忠诚，同时也是作风彪悍，能力强的小型护卫犬和伴侣犬，牧神没能守卫任何人，反而被他人守护，直到他失去了家，失去了身边的所有人。年幼的牧神看着舅舅冉阿让因为自己，偷了一个面包后进了监狱；年幼的牧神看着父亲被迫踏进战场，成为军人一去不复返；年幼的牧神看着母亲整日辛苦劳作，种出的食物却被征为军粮，最终母亲被饿死；年幼的牧神和自己的六位兄弟姐妹四处漂泊，他们流浪的小脚印遍布整个法国，兄弟姐妹的人数也越来越少，最终只剩下他自己。年幼的牧神只好独自在法国流浪，他顶着一张跟法国斗牛犬一样，看似憨厚老实的脸，却勇敢无畏的与野犬抢夺食物，他每天思考的是如何填饱肚子，是如何不踏入战场然后像个炮灰一样死亡，是如何找到一个属于自己的狗窝。毕竟没有异能力、身材矮小还没有任何背景的他，死亡如同幽灵一般如影随形。后来，多方观察的牧神终于发现了一条身为普通人，却不会被迫踏入战场的路线：顶级科学家不会被派入一线战场。而医药类顶级科学家，尤其是权贵身边的医药类顶级科学家，可以待在权贵身边养尊处优。就算是权贵，也会害怕疾病，也会依赖医生，而治愈系的异能力者实在是太少，且绝大部分不能治愈基因类疾病。幸运的是，牧神终究不是一位真正的孩子，上辈子100多岁高龄的他，在岁月的恩赐下，不但积累了很多生存知识，还掌握了超乎这个时代的科学知识。牧神在前世死亡时，他所在的世界科技树发展到了2100年左右，生物基因技术更是登峰造极，是科技树上的顶点科技。

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