盖世文学

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第八十八章 太上和真仙骨（第1页）

十万大山。

云雾缭绕，水何澹澹，树木丛生，百草丰茂，波光潋滟，月出惊山鸟，风清近人，灵星吞吐神秀气，造化生。

陈衣漫步林间，悠然自得，一步一莲花，行迹缥缈。

数息光景，便至木屋，一名中年道人迎出，正是清风观大师兄道一：“我观闭世谢客，这位道友，请回吧。”

十万大山清风观，除观主外，无一人识得陈易真容。

陈衣袖袍轻挥，将其推开，不予理会，径直叩响木屋门：“清风道友，故人造访却拒之门外，非待客之道。”

正欲制止的道一神情一僵，迈出的脚也被逼停半空。

敢与斩凡境的师尊，以老友相称，又年纪轻轻，此人身份呼之欲出：“阁下莫非就是太安城那位桃花剑神？”

未见其人，先闻其声，这才是真真正正的声名在外！

“唉。”

木门缓缓张开，见身着阴阳道袍的清风观主，盘膝坐于香案前，带着一丝悲意开口：“道友何必斩尽杀绝。”

真的是他！

道一吓得眼皮狂跳，其余清风观弟子亦是冷汗直流。

陈衣却摇摇头，心平气和道：“道友误会了，你我之间，一无深仇，二无大恨，本座此行，并非为了杀戮。”

清风观一脉与无老寺等势力，有着本质上的区别：前者一心向道，只争天命，而后者跟神羽朝，是道统之争。

两方道统形如水火，一旦落败，灭宗亡种，他们便是宗门的千古罪人，因此，他们无路可退，唯有不死不休。

求道不同。

神羽朝占据这一世天命，争国运对清风观一脉而言算一条捷径，但绝非必经之路，他们可以说放下，就放下。

清风观实至名归也好，名存实亡也罢，都不影响他们继续追逐道理，换句话说，心中有道，处处皆是清风观。

既然如此。

陈衣自然不愿再造杀孽，他又不是嗜杀之人，除非毫无回旋余地，对方已经退出天命之争，得饶人处且饶人。

“你们先退下吧。”

沉吟少顷。

清风观主轻轻摆手，屏退一众弟子，旋即取出一方蒲团，邀陈衣坐下，开门见山道：“道友有话不妨直说。”

“太安城一战后，在下有一疑惑，想请观主解惑。”

陈衣坐在观主对面，作揖道：“我观观主气息有一丝神似天道，敢问观主所修之功法，可是承自太上一脉？”

观主瞳孔猛地倒缩：

“你竟然知道太上？”

陈衣点头，反问道：

“你便是此代太上？”

“是。”

“太上一共有几代？”

回忆起青女的恐怖，清风观主倒不奇怪陈衣无所不知了：“实不相瞒，太上一脉传至贫道正好第九十六代。”

“还真有够悠久的…”

陈衣摸着下巴，突然想到什么：“道友既是第九十六代太上，为何不以太上自居，反而将宗门称作清风观？”

“贫道没有真仙骨。”

“可据我所知，真仙骨乃是太上象征，负骨者方为正统，道友一会儿说自己是正统，一会儿又说自己无骨…”

“道友所知有两误。”

清风观主竖起两根手指，讲道：

“第一。”

“真仙骨失传多年，在此期间，一直是由冥冥天意代为择定传人，天封地授，可当正统却不得以太上自居。”

“第二。”

“道友可知，太上一脉的来历？”

陈衣稍加思索一番，循循开口：“无尽纪元以前，初代太上预感自己大限将至，故而将骨挖出，赐与侍女。“

“这是一种褒奖，也是一种敕封，代表薪火相传，于是，后世才有“得仙骨之修，方为太上正统”的说法。”

青女告诉他的。

青女热衷于给他讲睡前故事，上古奇闻，他躺在祂怀里，祂抚着他脸颊，痴痴看着他，就像妈妈哄儿子那样。

“不错。”

观主先是对陈衣的回答，表示肯定，紧接着，语不惊人死不休：“但，被初代挖出的那块骨，不叫真仙骨！”

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