盖世文学

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第622章 芜（第1页）

芜

小引荒而不废，i1dandLiving

天地生草木，有清芳如蘅，有华艳如桃李，有坚劲如松柏，亦有一类草木，不耕不艺、自生自长、不名不芳、漫山遍野，或生于废园，或长于古道，或覆于荒陂，或掩于故墟，不为人栽，不为人赏，不为人用，却生生不息，岁岁枯荣，古人谓之芜。

《说文》曰芜，秽也。一曰草不剪也。芜者，非恶草，非毒草，非荒草之谓，乃是无人治理、自然生长、散漫无拘、野趣天成之草。芜不与芳芷争香，不与繁花争色，不与嘉禾争肥，不与佳木争高，只以野、散、荒、生四字立命，以拙、朴、韧、容四字存心。前作蘅篇，写尽香草高洁、幽独清雅；今作《芜》篇，专写野地荒草、自然生机、人间废境、岁月余痕，一雅一野，一洁一荒，一贵一贱，方成全幅天地草木。

我今作《芜》篇，承崖、岑、岫、隰、阪、垌、蘅七篇之脉，略循古风，辞去雕饰，情不浮夸，意不虚空，以三万九千余字铺写芜之形、芜之性、芜之野、芜之荒、芜之境、芜之心，写它荒而不凉，野而不恶，散而不乱，枯而不死，写它是大地最包容的底色，是岁月最沉默的见证，是生命最顽强的低语。

一、释芜荒而自生，草之自然

欲识芜，先明义；欲知性，先辨形。

芜，从草，无声。草为其类，示其为天地间漫生之草木；无为声符，亦藏其神——无者，无拘、无束、无栽、无培、无治、无剪。芜之貌，散漫无章，纵横自生，不循阡陌，不依边界，不择肥瘠，不问闲忙；芜之性，自然天成，无拘无束，无人呵护，无人修剪，却能覆野掩陂，枯而复生。合而言之无人耕艺、自然漫生、遍布原野、生机不息之草，谓之芜。

世间草木品类万千，与芜相近者，荒、秽、莽、榛、莠，形类而神殊

荒者，地旷人稀，草木寥落，以空为意；

秽者，草杂不洁，恶木乱生，以污为态；

莽者，密草深丛，一望无垠，以密为势；

榛者，小灌木丛生，林莽相杂，以木为体；

莠者，田间害草，与禾争肥，以害为性。

唯芜，兼荒之旷、秽之杂、莽之密、榛之朴、莠之韧，却无其恶、无其害、无其暴、无其厉。

芜有四形，一望可识

一曰漫，不择地而生，不循界而长，漫坡、漫野、漫园、漫径，肆意铺展，无所不至；

二曰杂，不名一草，不具一态，细茅、野草、杂荆、藤蔓相混相生，杂乱而有生机；

三曰野，不生于庭，不长于圃，不离于市，不依于人，独守于荒陂、古道、废园、故墟，野趣天成；

四曰韧，霜不死，旱不枯，烧不尽，踏不亡，根扎土中，岁岁重生，生命力至强至顽。

芜之性，有四德，世人多不识

一曰容，包容一切荒瘠、干旱、贫瘠、冷寒之地，凡土可生，凡地可长，不挑不弃；

二曰生，以生命为本，不以美观为意，不以芳香为务，只求存活，只求延续，只求覆盖大地；

三曰默，无声无香，无华无艳，不喧不闹，不骄不妒，默默生长，默默枯荣；

四曰复，枯而复青，死而复生，冬枯春荣，年复一年，循环不息，永恒不灭。

古人用字，极重天意，凡写废地、荒园、古道、故墟，多用芜字，意蕴沉厚

废园不曰废，而曰芜园，言其草木自生；

古道不曰古，而曰芜径，言其草漫路迷；

荒陂不曰荒，而曰芜陂，言其野草丛生；

故都不曰故，而曰芜城，言其岁月荒凉。

芜，是草木之自然，是大地之本真，是天地最不加修饰的模样。

它不高贵，不清雅，不芬芳，不艳丽，却最真实、最顽强、最包容、最长久。

嘉禾有尽时，繁花有谢日，佳木有枯期，唯有芜草，岁岁年年，漫生不息，与天地同久，与岁月同行。

二、芜姿散漫纵横，野态天成

天下草木之姿，以芜姿为最真、最朴、最无拘束。

芜姿者，野草丛生、散漫纵横、俯仰随意、屈伸自如之态也。它不似庭花之工整，不似佳木之挺拔，不似香草之端雅，不似嘉禾之齐整，只是随心而生，随意而长，随势而伏，随风而舞，是天地间最自由、最本真、最无造作的生命姿态。

芜之丛，不密不疏，不高不低，杂乱而有序，纵横而有生机。细茅直立，野草匍匐，藤蔓缠绕，杂荆斜出，高低相倚，长短相生，粗细相扶，看似无章，实则暗合天地自然之理。

芜之叶，大小不一，形状各异，或尖或圆，或长或短，或青或黄，或枯或绿，一色之中有万变，万变之中归一朴。

芜之茎，细而韧，柔而坚，风来则伏，风去则起，踏之则弯，释之则直，可折而不可断，可枯而不可亡。

芜姿最动人者，在不雕、不饰、不循、不矩。

它无园丁修剪，无世人呵护，无规矩约束，无形态要求，生则生，长则长，伏则伏，枯则枯，一切顺其自然，一切顺从本心。

生于道旁，不避车马；

生于荒陂，不避霜寒；

生于废园，不避寂寞；

生于故墟，不避荒凉。

不怨地之瘠，不恨天之寒，不忧人之践，不叹命之微，只是安于自身，守于生命，默默生长。

芜之姿，四时不同，各有其野趣

春芜初绿，嫩草破荒，浅青漫地，如大地初醒，生机萌动，清新而朴拙；

夏芜繁茂，浓绿蔽野，杂草丛生，密不透风，烈日不枯，暴雨不倾，一派蓬勃野气；

秋芜疏黄，草色半枯，金褐相间，苍茫悠远，风过如浪，野意深沉；

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