盖世文学

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第四一九章 心造法则（第3页）

前途？

怎么可能还有前途。

正确的做法，当然就是立刻改道。

——这种情况，修行界也是有的，甚至不少。

并由此衍生出了“正道”和“旁门左道”的说法。

只有那些可以让修行者一路从练气修行到元婴，并触摸到至少一种天地法则的道路，才是堂堂正正的道路。

除此之外的那些，都是“旁门左道”。

它们或许能让修士踏入练气、筑基乃至结丹层次，甚至有一些刁钻的、可速成的方法，有一些出人意料的攻击手段、防不胜防的秘术秘法，但只要是无法助修行者触摸到天地法则之力，那就必然被真正的求道者所唾弃。

便是原来走在这条道上的修士，只要有选择，都会立刻转投他途，舍了这条“断头路”。

而眼前的事实证明，孟周从练气境就开始，就以“水之四性”为基础，为自身量身构筑起来的框架核心，后在筑基、结丹阶段不断发展，不断完善出来的，专属于自身的修行体系，就是一条妥妥的“断头路”无疑。

在天地法则中，没有属于它的位置。

这无疑是相当打脸的一幕。

更是非常棘手的一幕。

更严重的是，这还是孟周成功渡过“道心劫”最重要的倚仗。

对他来说，舍弃这条“断头路”，另选新途，不仅有以往所有积累都要作废，前功尽弃的风险，更有“道心崩溃”的可能。

但是，面对眼前这一幕，孟周却没有表现出一点被打脸、感到棘手的模样。

“果然。”孟周心中如此想。

也多亏了“道心劫”，那源源不断的侵入“里世界”的“法则云朵”，让孟周在还没有完全渡过天劫之时，就对天地法则有了一个全面的了解。

这种了解，远达不到真正掌握的程度。

但也足以让孟周对天地法则的特性有一个梗概的领悟。

在那时，孟周就已经意识到。

自己以“水”为基础，一点点完善出来的“水之秉性”，和“五行之水”并不是一回事。

且越往后，越是如此。

特别是在他为之注入了“上善至德，柔弱不争”这样的特性之后，更是彻底脱离了“五行之水”的范畴，完全成为了专属于他一个人的“私物”。

在那个时候，他其实就有一个选择。

最简单，对他影响最小的选择，就是将他主观赋予的一些特性剔除，让其重新回归于“五行之水”的范畴之内。

于他而言，这同样是很契合的。

更重要的是，完全由自己一手创造并完善的修行法，就此得到了天地法则的“背书”。

后面的路，自然就会一路顺遂。

但，几乎没怎么犹豫，这个最简单，对他影响最小的选择就被孟周舍弃了。

他反而“顶风作案”，借助“道心劫”这个微妙的契机，在“里世界”层面真正完成了开天辟地一般的创举。

而并不真的存在于天地之间，完全由他“心造”的“法则水域”，成为了“里世界”的根基，同样也成为了孟周道心的根基。

——以他当下的境界，并不是随时都有能力在“里世界”造出一片并不真实存在于天地之间的法则水域。若是没有“道心劫”，他也无法再“里世界”行开天辟地之举。

这放在其他修士眼中，无疑是很不明智的选择。

放着通天大道不走，自选一条断头路，这无疑是自绝前途。

可孟周不是其他修士。

“断头路？”孟周心中很自然的就出现这么一句话。

【其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。】——真·鲁迅说的。

而早在很久以前，孟周在修行一道上就已经有了类似的领悟。

从开始修行到现在，他又何曾循规蹈矩过，又何曾走过“正道”？

十步里面，至少有九步都是他自己从原本没路的地方硬生生走出来的。

而正是这一路走来的亲身经历，铸就了这样一颗道心，也让孟周几乎没怎么犹豫就做出了那般几乎断绝退路的大胆决定。

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