盖世文学

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第45章（第1页）

——《山海经·西山经》

西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。

——《山海经·海内北经》

【战国时期，西王母升职成一位神灵了】

上大□，见神人，□王母，饮澧泉，驾交龙，乘浮云，宜官□，保子孙，贵富昌，乐未央兮

——汉镜铭文

想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却虙（fu，二声）妃。

——扬雄《甘泉赋》

弱水之西，有西王母，生不知死，与天相保。

——《易林》

【西汉时期，西王母和长生挂钩】

西老折胜，黄神啸吟。

——《淮南子》

吾乃今目睹西王母皬（he，二声）然白首。载胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。

——司马相如《大人赋》

【西汉时期，西王母的外表是老妪】

东汉时期的壁画上，西王母的形象开始变得华丽端庄稳重。

视之年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人者也。

——疑似成书魏晋时候的讲汉武帝的《汉武内传》

【东汉时期，西王母的外表更改为千百年来不再变的雍容美人】

西王母者，九灵太妙龟山金母也。一号太虚九光龟台金母，乃华西之至妙，调阴之极尊，在道气凝寂，湛体无为，将欲启迪之功化生万物……又以西华至妙之气化而生金母，金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飞翔以主毓神之皇……而养育天地，陶均万物矣。柔顺之本为极阴之元，位配西方，母养群品，天上天下三界女子登仙得道者所隶属也。

——明·王世贞《列仙全传》

【本书正式奠定西王母在女仙中的至高地位】

西王母作为“王母娘娘”的身份，在元明时期定型，可参考剧本有《王母祝寿》《瑶池会》《蟠桃会》。

剩下的记载太多了，不再赘述，本文注重分析变化。节选一点西王母的漂亮诗词。

徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。

——《穆天子传》（郭璞版）

玉台凌霞秀，王母怡妙颜。

天地共俱生，不知几何年。

灵化无穷已，馆宇非一山。

高酣发新谣，宁效俗中言！

——陶渊明《读山海经十三首·其二》

鳌岫云低太一坛，武皇斋洁不胜欢。

长生碧字期亲署，延寿丹泉许细看。

剑佩有声宫树静，星河无影禁花寒。

秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。

——曹唐《汉武帝于宫中宴西王母》

神仙有分岂关情，八马虚随落日行。

莫恨名姬中夜没，君王犹自不长生。

——李商隐《华岳下题西王母庙》

东过王母庐，俯视五岳间。

——曹植《仙人篇》

由此可见，西王母的身份演变，完成了国家（部落首领）——兽人——兽形神灵——掌管长生的神灵——三界女仙之首+王母娘娘的变化；外貌上也完成了兽人——兽形部位——老婆婆——大美人的变化。

这是一个有变迁历史的完整的神灵。

再看一下东王公。

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