盖世文学

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第476章 布贡山下山南城（第1页）

西陵西南有一座山叫做布贡山，乃是西陵西南一座具有神秘创世传说的神秘之地，布贡山在佛门未北进以前乃是这一带名副其实的圣山，哪怕是到了如今这个时候，佛门北进遍地开花，并且以政教合一的方式控制着绝大部分人的信仰，但是布贡山仍然有大部分人信仰他们的创世神灵，据说这个创神灵乃是一只神猴，佛门的说法是这只神猴被观自在菩萨点化，并且与罗刹魔女结合，诞生了五百只第二代神猴，然后开始演进，转化成人，并且成为布贡山无数人的祖先。先不说是否由观自在菩萨点化，这个神猴能够创下一片圣地，并且繁衍子孙，并且让其子孙进化成人，就是创世神一般的存在。再加上布贡山一带的文明显然并非那种奴隶制可比，不但有游牧更有农耕，没有奴隶而且还设有郡县，这里，是一片净土，也因此受到其他领主贵族军队和僧侣的“关照”。这片富庶的土地，数千年来引来无数贪婪者，这块土地也因此反反复复饱受战火的洗礼，神明的后裔当然不肯就范，与那些外来的贪婪者战斗，直到今日也没有停息。

苏引终于放心了那个部落，来到这里，之所以选择这里，当然也是受那个传说的影响，创世神，哪怕是一个小世界的创世神，都很了不起，以苏引对大陆的了了解，当然知道有布贡山这么个地方，而且，自己的父亲也曾在那里留下过足迹，不然，那里，也不会至今依然坚守着郡县制不放。

布贡山南部脚下有一座城叫做“山南城”，布贡山有三座最为崇高的山峰，其中一座山峰叫做“神祖峰”，峰上有山洞，传说祖先神猴就是在那个山洞里悟道修行，并且与一个女子结合，诞下五百神猴。神猴祖先下山，第一个点化的神圣之地便是山南城所在的地方，将那里炼化为神仙净土一样的神圣土地，后随着人越来越多，山南就成为城池，数千年越来越繁华。因而，在当地人们的心目中，布贡山是圣山，神祖峰就是圣峰，山南城就是圣城。包括布贡山在内数千里，都是神猴祖先后代们的圣土，决不允许外来势力污染这里。

不过，随着佛门北进，随着奴隶制的传播，哪怕是神猴后裔，也被那种能够玩弄别人于股掌之间的掌控感深深吸引并且为之着迷，如果堡垒不是从内部被攻破，布贡山也不会那么快就被分割的乱七八糟，佛门香火遍地，奴隶制横行。固守第一帝留下的郡县的神猴后裔和那些迷恋奴隶制的神猴后裔内部倾轧，给了其他势力可乘之机，现在的山南城，各种势力交织纠缠，形成了恐怖平衡，但是这种平衡是以时不时迸的鲜血为代价的。

苏引带着白凤小龙小黑白鹤童子来到了山南城，苏引还是伪装了一下，依旧是商人模样，其余人都是随从。

苏引一进入山南城便感觉到了这里尚未完全消散的硝烟味儿，繁华的山南城还能感受到风声鹤唳的影子，本应该繁华的街道空无一人，只是偶尔有不同势力的巡查人员路过，无一不对苏引一行人进行了盘查，不过，苏引若是不想走，那些人也没有办法，毕竟，苏引可以轻易的蒙混过关，自己说什么那些人就信什么！

有三股势力，佛道，贵族，还有衙门，他们都以这座城池的主人自居，刚刚生的战斗，不过是一场小规模的械斗，确切地说是底层人之间因为拥护的对象不同而生的争斗，刚刚打完，过一会儿，大街上会照样热闹，明天的太阳照常升起！

果然，在城内转了一会儿之后，大街上的人逐渐的多了，也热闹起来！

山南城有一座庞大的寺院，名曰“无边寺”，乃是当初第二十二代神猴后裔头领主动引进佛法入门，不想就像是引狼入室，请神容易送神难，也为此后千年山南城动乱埋下了祸根。来得巧，苏引他们来到的时候，乃是无边寺一年一度的天降日，乃是纪念佛陀降临人间普法讲经的日子，刚刚经过一场争斗的山南城，此刻放下心来的人们开始向无边寺涌入，苏引等人也随着人流向无边寺走去，看看这个节日究竟有什么特殊。

无边寺占地极为广阔，建筑群落更是数不胜数，其中正中间一座金顶大殿更是恢弘无比，其四周更有四座大殿，按照佛门的宇宙观，金顶大殿乃是地位最为尊崇的佛门祖山须弥山，四座大殿代表四大部洲，大寺人山人海，香烟缭绕，果然如佛门圣地一般，庄严奢华！

寺院的钟声敲响，沉闷的钟声响彻寺院，也响彻整个山南城，在寺院的所有人都俯身跪拜，等待着那个隆重时刻的到来。苏引没有跪下，用法术将几个人笼罩于虚幻之中，隐藏了身形。天降日，佛陀在这一天重回南瞻部洲，苏引很期待真有大佛临世，若有，他想问问，佛门为何到了今日这个样子，众生平等，为何会有奴隶？

钟声响了足足半个时辰，跪拜的人们越期待，天空晴朗，似有霞光，成千上万的人们开始唱诵经文，这是一种给人一种极为崇高神圣的仪式，佛门讲究仪式感，讲究殊胜，在神秘崇高神圣的仪式感中，参与其中的人会被带入一种氛围中，无论是思维还是灵魂，都如同被人家抓在手里一样，随仪式感的深入而被带入一种境界之中，这种情况下，人们更容易接受神圣的思想，更容易被控制。

金顶大殿内，有清一色的身披袈裟的僧人合颂经文，一本经书颂完，为的地位最高的和尚，按照无边寺这一脉佛门的说法，就是在世活佛，开始讲解经文要义。道：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”

那活佛精解妙法，说至精妙处，无论殿内外，数万人无一人出声，就连整座城池甚至都陷入静默之中，只有活佛的声音慢条斯理又润物无声的灌输到每个人的耳朵里。为每个人梳理情绪，让每个人都陷入一种奇异的玄妙之中。苏引也感到这老和尚对佛法的理解高深莫测又通俗易懂，哪怕是一天佛经未听过，大字不识一个的人，听到老和尚的讲经也会陷入一种奇妙的顿悟之中。苏引知道，佛法高深的得道高僧，自带一种气场，无论通过言谈举止，都可以将人心带入一种奇妙的境界之中，就连不信佛法的人，也很热容易被这种环境氛围影响，被带入其中，何况那些已经对佛法深信不疑的信徒，宗教狂热，就是这么来的！

苏引并没有破坏讲经说法的意思，但是听着听着，苏引觉得这场讲经就变了味儿。

“下暗不能行，不知此法性；于先佛不行，调御世不护。若闻此法者，无有恭敬心，恶知识所摄，离善知识人，若闻如是法，疾退堕大山。小心无进行，无有胜妙心，下人无信解，是等闻不喜。佛悲彼不说，勿娆彼众生，不信此法故，长夜无利益。世人愚昧，多有谤佛者，造下无边罪业，更有不信今生来世者，胆大妄为，比如山南城的毁佛者，端坐庙堂的皇者，对佛无有恭敬之心，毁寺灭佛，来到佛门圣地，更是一怒屠门屠宗，现在，他来了，我无边寺已有入苦海之心，决意护法，这是本尊与尔等最后一次讲经，尔等离去，免得被那屠夫一怒血流成河！”

苏引目光如同穿透时空，看向了端坐大殿正位上的结跏趺坐的老和尚身上，那和尚也看向苏引，四目相视！

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