盖世文学

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第四十七章 先把地圈起来（第2页）

反正这些人未必能够见到天子，但去趟松花江防御使那转交一下贡品，皇帝那边稍微给点，这些人就会很高兴。

部落里的长老记着古时候的传说，无非就是海象牙和貂皮，部落里很多。用这点东西换来天子的保护，实在值得。

略作商议，便定下来各个部落出两个年轻人，带着贡品跟着刘钰走一趟。

刘钰又问了问周围还有哪些部落，从部落里选了几个知道路的。

晚饭时候，所有罗刹人要么死了、要么被俘，这种天气里也无处可逃。这些部落民列阵打仗不行，寻踪觅迹抓捕逃跑的本事却极大。

寻问清楚后，知道这些人在北边有一个冬营。这一次都觉得屠戮部落可以得到毛皮，所以哥萨克们都来了，冬营里就剩了几个女人。

炮手不是这一批哥萨克里的，而是从鄂霍茨克请来的。不需要参与肉搏战，只负责操炮就能分钱。

大致问清楚后，刘钰也放心了。每年死在这种地方的哥萨克多了去了，多一个不多、少一个不少，这种哥萨克大多都是自的行动，不会引起官方的警觉。至少今年不会。

清点了一下，一共抓了十六个俘虏。几个哥萨克，剩下的都是归化投靠的部落民。

杜锋小声建议道：“大人，弄死得了。咱们回去也是艰难险阻。这些人跟着又要分人看管，又要分食物。”

刘钰点点头又摇摇头。

这一点他和杜锋想的一样，带回去确实麻烦。但至于说弄死嘛……有时候，必死之人也是有用的。

煮了墨，拿出纸写了几十张纸，上面就一句话：本地受中国保护，臣贡中国。

“这样，杜锋，你带着人，去把罗刹人说的那个冬营给端了。沿途打探各处的部落，估计他们多有反抗罗刹之心，只是没胆。带着俘虏去转几圈，让这里部落的人替咱们吹一吹。”

“愿意臣服朝贡的，就把纸给他们，告诉他们以后不必给罗刹交牙萨克了。再让他们出两个人，带着海象牙或者别的乱七八糟的东西，跟着我回去。”

“带着俘虏转完之后，愿意臣贡的部落，那就在这些‘恶鬼’身上留点纪念。是手指头还是耳朵，看看有多少部落吧。尽量让每一个愿意朝贡的部落，都沾一点血。”

“有事儿，来松花江找天子之臣。我估计这消息过几年也就传遍了，这里的人不满，更北边的人估计也有不满。让他们闹腾去，反正咱们天朝地大物博，不差部落的几张皮子钱，罗刹人狠，咱们就柔。先把刺埋下，日后用不用咱们说了算。”

杜锋领命去做，刘钰继续带人沿着海岸线绘制地图。

派了几个人，趁着冬天结冰，从几十里宽的海峡去了趟库页岛，砸了上面的东正十字，插了根宣示宣称的木头。

留在部落营地的人，则收集了一些部落吃剩下的贝壳，烧了一些石灰。把那几麻袋人头用石灰和盐卤了卤，等着回去换钱。

一直折腾到第二年二月末，该做的事都差不多做完了。

杜锋毁了那个罗刹人的冬营，沿途去了几个部落，那几个罗刹人身上的零件也都成了各个部落的骨器。

加上下游周边的，一共四十多个部落收了那张纸。

一个部落出两个人，到三月十三那天，刘钰和那些部落的人一起在永宁寺祭了天，折箭盟誓，用不背叛。

祭天后，队伍里也就多出来了百十号人，跟着刘钰一起返回。

沿途又不断收拢了一些部落，都派出人跟着刘钰，趁着冬天好走，终于在四月份雪刚开始有融化趋势的时候，返回了当初留人驻守的扎营地。

骄劳布图带的人还没有回来，营地里的人和刘钰带的人一样，已经和野人没多少区别了。

胡子拉碴，满脸油污，黑乎乎油灰布满了皮袄帽子。盼星星盼月亮似的终于盼到了回家那一天，纵然沦落成了这般模样，却还是欢声雷动。

都以为只要骄劳布图返回，就可以回去了。

然而刘钰并不这么想。

他之所以选在这里扎营，又让骄劳布图在六月之前必须回来，所做的打算都是为了一个人——维塔斯·白令。

或者说，为了白令手里的西伯利亚和黑龙江流域的地图。

既然斯捷潘诺夫斯克有船，白令肯定是要走黑龙江而下的。带着的那个日本人，更让刘钰判断白令是准备从黑龙江入海，寻找通往日本的航线。

从库页岛附近那些部落的故事里，可以知道日本人之前也的确来过这里。

事实上，崇祯八年，松前藩就派过佐藤嘉茂左卫门来过。

如果宣德年间不缩边，按照朝贡体系继续下去，很可能展出一条毛皮——朝贡——丝绸赏赐——日本杂货的贸易线的。

但因为宣德之后奴儿干都司就算是拉到了，崇祯七年日本人来到这里的时候，现实在没什么可交易的，也就不了了之。这些部落也算是丧失了和外界交流的机会，直到现在。

理论上肯定没错，这里确实可以去日本，过了库页岛就是北海道了。

之前在罗刹城堡和汉尼拔谈笑风生的时候，刘钰就在意过白令和传兵卫，旁敲侧击之下也可以推断出来，白令肯定要出海。

选择这里，因为黑龙江在这里留下了许多的沙洲、河心岛，使得江面相对而言很窄。

如果不能智取，依靠沙洲岛强攻也有利。

无论如何，要把那艘船抢到手，抓住白令，威逼利诱也好、强迫也罢。

有图拿图、没图现画。

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