盖世文学

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第一百一十五章 第九道文（第1页）

思索之中，申公豹以九州世界的气运催动天仙道果，在烙印出自己的他我投影。

虚空泛起涟漪，光阴如同水花荡漾，往事一幕幕，一桩桩浮现眼前，似走马灯般闪烁，紧接着又缓缓合拢，一切回忆，一切纪念，一切烙印化作了一个活灵活现的申公豹。

两者看上去九成九相似，只不过比起申公豹本尊，九洲世界的投影身着黑袍玄冠，面容略微威严，不似青年申公豹那般潇洒随心，仙气缥缈。

本尊唯一，真灵不变，万界投影，随遇而安。

他我投影要符合众生的印象，更加的社会性，九洲众生认为执掌刑罚，监察，杀戮，裁决的申公豹是一个威严的神仙。

那么，他我就是一个威严的申公豹。

“每一个我都是我，那么……我是谁？”

申公豹感慨一声道：“不参悟这一点，不明心见性，本性真如，在强大也只是地仙，终究不入天仙道统。”

“本尊所言极是。”

九洲世界的申公豹沉声说道，犹如一口尘封万古的大钟敲响，令让心灵颤抖。

这便是属于他我的神性，众生认为他的什么人，他就是什么人。

“九洲世界交给你了。”

申公豹叮嘱一句：“要尽快打造出一个深入众生心中的人设。”

不同于元阳界，申公豹是开基创业之祖，无论谁即位都绕不开他这位初代道君，都需要进行祭祀礼赞。

这便是不可磨灭的印记，道庭不灭，万世不移。

道统传承，是后世道君执掌元阳界的合法性所在，即便再讨厌申公豹，也必须表面一套，暗地里一套，将申公豹高高供奉起来。

犹如外儒内法一般，不管核心多么残暴，谁要是撤下了遮羞布，那就是冒天下之大不韪，必定会被群起而攻之。

九洲世界却不同，申公豹虽然参与圣盟的建立，地位无比显赫，位列副教主，执掌裁决权，终究只是诸圣当中的一员。

不具备唯一性，就会被替代。

时光如水掩名声，如果不留下他我投影，任凭诸圣玩弄。

那么申公豹的名声注定会被众生所忘记，最终埋没在旧纸堆中，破旧竹简内，只留下只言片语。

在后世某些重大节日的时候，才会被一些人提及。

九洲世界的申公豹淡然一笑道：“清生廉，廉生威，我无所求，便是执法严明。”

“我愿化作司法天神，众生一旦提及天条，必定会想起我。”

“我的画像将悬挂在明镜高堂上，犹如神临，考验每一个罪犯。”

面对一尊执法严明的神仙，内心必须经过一道考核，才有足够的勇气撒谎。

要是没有经过这一道考验，受审的人就会心生恐惧，将自己的罪恶如同竹筒倒豆子一般说出来。

这便是九洲申公豹为自己选择的道路，只要人世间有冤枉，有罪犯，有邪恶，那么这一位执法者永远不会被忘记。

“天道无亲，常与善人。”

“道在最渺小，最卑微处。”

申公豹赞许地点点头，成仙与成神，完全是两个方向。

仙人追求宏大的目标，可以赞许一声志存高远，道心坚定。

神灵要是搞些一些假大空，看上去十分威风的称号，不是邪神，就是淫祀。

真正的神，真正不可磨灭的神，隐藏在最平凡中。

就土地公公而言，好听点叫做福德正神，难听点叫做阴神鬼仙。

可，若要深究下去土地乃是社神。

社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。

社神与稷神，并称社稷。

何为社稷，江山社稷也，何等之重。

神道体系当中将祭祀分作三等，大祀，中祀，小祀。

皇天、后土、社稷、宗庙等为大祀，日月、星辰为中祀，其余圣贤、英灵、山川、百物为小祀。

论地位土地神比起其他神灵高到不知道哪里去，人家的直属上司是后土皇，自成体系。

数千年过去，数万年过去，昔日高高在上的邪神早已经被世人所遗忘，唯有土地神永存。

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