盖世文学

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第91章 壮哉天工开物（第1页）

把医疗系统和思想改造系统这两个项目讨论确定以后，麦轲吩咐黄玉琨和傅长龙到原野的南部实地勘测，确定不同机构的不同地点，最好画出图形来。

然后麦轲对曾玉珍说：“看来烧炭人的生涯是结束的时候了。因为你们砍伐树林的区域已经到达这个基地的防御地带。防线里的林木是绝对不能动的。”

麦轲觉得都不必涉及水土保持，单单为了保卫这个后方基地，也有充足理由停止乱砍滥伐。

曾玉珍听罢点点头，表示理解。

“除了已经交给张远参与军事训练的，你们大约还有多少人如果不烧炭，有什么其它事情可做”麦轲继续询问。

“我们一年之中有三分之一的时间做农活，三分之二的时间烧炭。如果停止烧炭，大部分人可能要背井离乡，去外地谋生了。”

其实问题比这还严重，因为老曾没有算那些参与训练的人。他们也不可能一年到头训练或者有军事行动。这样，如果不烧炭，起码得有七成的劳动力没有事干。

而没有事干，也就没有了生活来源。他们以前祖祖辈辈依赖烧炭，然后卖出，获得养家糊口的经济来源。周围的富户是他们稳定的客户，因为他们都喜欢这里的优质木炭，火旺烟少，没有气味。

“我看这样，除了参加军事训练和集中行动的人以外，所有烧炭人和他们的全家，都统一搬进这个基地。然后把他们一分为二。

“年富力强的人，组织成为矿工，将来我们会有大量的采掘工作。”麦轲心中已经计划，起码煤和铁两项是必须尽快采掘的，没有钢，等于没有工业。作为穿越人士，不建立起比较可观的工业基础，是无法完成穿越任务的。

“什么是矿工”曾玉珍好奇地问。陈独秀和斯文也是满面询问。

“就是挖个洞到地下，把需要的东西开采出来。”麦轲举个例子，“例如打井，就是在地上打个洞，把水取出来。而矿工的目的不是取水，而是取矿物，比如银子。”

麦轲正不知道如何解释他心目中要挖的媒、铁、石油等等，突然想起当时银子已经比较普遍，而银子就是从银矿中取出，就用它作为比喻。

曾玉珍觉得这烧炭和挖矿还比较接近，因为当地管做这样事情的都叫“窑工”，于是点头同意这个安排。

根据麦轲的计划，余下的人就参与农业和服务业，反正这里将来的展，必然需要大量的农产品和各项服务，不虞无事可干。

洪秀全和斯文都同意这个方案。斯文又提出等这些原来的烧炭人搬进来以后，在原来他们居住的地方，就建立一个军事据点，作为保卫基地的外围。

这个主意麦轲十分赞同，尤其是听斯文讲，他以前去过那里，烧炭人现在的居住地，是一个易守难攻的山寨，军事价值非常高。

这时洪秀全提出，现在的圣经印刷厂只是临时设立在金田村，是否考虑一并搬来。麦轲也认可这个考虑，只是担心污染问题。印刷本身造成的污染并不大，要命的是造纸。

麦轲把这个担心说出，大家一致同意不要弄脏了这里的环境，尤其是河水。其实除了麦轲以外，大家的环保意识基本没有。

所谓的保持环境的清新干净，主要是敬畏神的原因。因为到目前为止，没有一个人不知道这是神给他们特殊的恩典之地。

经过讨论，最后确定造纸厂和印刷厂分开。只把印刷厂搬到这里来，在这个得到充分保护的环境里印制圣经。

大家还议定，在与医药系统面对面的的北部原野，建立居民楼，除了犯人和参与戒除烟瘾以外，其余的所有人都进入居民楼居住。

与此同时，也在那里建立起公共教育系统，配套各种服务设施。

公共教育系统，按照麦轲的规划，就是小学一到六年级，中学三年，高中三年。所有人都必须完成十二年基础教育。

然后进入职业学校、大学专科、大学本科、最后是研究生。到研究生这个程度，有两个方案：或者学完研究生课程拿到硕士学位，或者硕博连读，拿到最高学位。

所有这些讨论后形成的决定，都被记录在案。负责记录的是斯文指定的一位丄人。据斯文介绍，这人如果从学问上讲，和斯文不相上下。就是有点书生气太浓，做事的时候没有必要的灵活性。

“怎么样，要不把他留下给你当秘书”麦轲结束的时候，看这个名字叫做伊书文的丄人记录的非常好，不但字迹清楚，而且逻辑严谨，度极快。大家的话音刚落，他的笔也停下了。这可是墨笔写的蝇头小楷

这样的人才如果只是当个武夫，就不免屈才...

不免屈才了。麦轲既然知道了情况，当然不允许这样的事情生，因为神造每一个人都是有这个人特定用途的。

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