盖世文学

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  玉凝霜很快就抵达了华露禅院，上一次来过之后她轻车熟路进入了禅院里。观莲禅师见到她来很惊讶：&1dquo;玉檀越好久不见，你已经杀死了那个妖僧，真是太好了。”

  &1dquo;杀死他的可不是我，是童应天。”玉凝霜无意将自己的计划说出来，只是随口回答了一下。接着她问观莲禅师，&1dquo;禅师，我在大乘期天劫之后出现了一些异相，我想问问你这是一定会出现的状况吗？”

  说完观莲禅师屏退了身边的沙弥尼，房间里张开了结界，只留下她们二人。玉凝霜解开衣服，将隐藏起来的阿修罗相展示给了观莲禅师。

  &1dquo;多面多目多臂&he11ip;&he11ip;这是&he11ip;&he11ip;”观莲禅师十分震惊，&1dquo;这是阿修罗王相！”

  这个状态下的玉凝霜有种非人的妖娆和魔性感，但总体上来说还是带着一丝圣洁：&1dquo;我猜想也是阿修罗王相，毕竟普通的阿修罗并不会出现这种状况。我父亲的手札中有记载他出现过阿修罗相吗？我记得你说他是阿修罗女命吧。”

  观莲禅师已经把手札内容倒背如流了：&1dquo;并没有，师兄显现的是军荼利明王相，阿修罗女命也只是命格的一种，并非会出现这种状况。你这也看起来更像是转世灵童一类的东西了。”

  玉凝霜皱眉：&1dquo;转世灵童不是明王之类才有的吗，阿修罗道转生的人也会出现灵童？”

  &1dquo;不，我只是说你现在这样和转世灵童很像。”观莲禅师说，&1dquo;因为一般来说六道众生的说法，其实是指大体上分为六种状况的人。八部众生就代表了全部的众生相。但是并没有说阿修罗命的人一定会出现这种异相。就算是密宗修士中也没有出现过，除非是明王的转世灵童。”

  玉凝霜说：&1dquo;你把我都说糊涂了，禅师，我有一个猜想，你听听对不对。”

  &1dquo;玉檀越请说。”

  &1dquo;我在大乘期天劫的时候，将天雷之力引导进入我的体内。并且我当时被天雷灼烧快要元神溃散，但是我体内出现的佛印中流淌出了甘露，将火焰和灼烧熄灭，我认为那是我父亲甘云昙留下来的军荼利明王印，用这个来保护我不死。”

  在听到这个的时候，观莲禅师的眼睛瞪大了，她嘴唇有些颤抖，像是不可思议。接着她用颤抖个不停的手摸出了那卷军荼利明王像，对比了玉凝霜显现的阿修罗王相进行对比。

  &1dquo;果然没错&he11ip;&he11ip;你的阿修罗王相是因为军荼利明王印才产生的。”观莲禅师得出了一个大胆的结论，&1dquo;因为甘师兄将明王印放在了你的体内，所以会有不死甘露保护你，并且已经天雷和你的修为滋养明王印，才导致了你现在的模样。我可以认为是甘师兄在死前将自己的修为封印在了明王印里，转移到你的神魂中。在你修为抵达一定阶段就会激活明王印，这个明王印对你的身体有一定的印象，才会变成这样。”

  玉凝霜已经明白了她的意思：&1dquo;你是说，我其实并不是正常的阿修罗相，而是&he11ip;&he11ip;混合了军荼利明王和阿修罗的，修罗明王相吗？”

  观莲禅师激动的满脸通红：&1dquo;没错！一定是这样！我就说在甘师兄死后这么多年并没有在此出现任何转世灵童的消息。这就是表明军荼利明王的力量依然活在世上，就是在你的体内！这太令人意外了，父亲的力量活在女儿的体内，我甚至可以认为甘师兄他还没有死，他还活着！”

  看着又哭又笑的观莲禅师，玉凝霜叹口气：&1dquo;就算神魂消散，依然活在别人的记忆中也算是活着，你倒也是个十分感性的人。不过禅师，有一件东西我需要还给你。”

  说着玉凝霜双手在胸口合十，缓慢地像是拔出东西一样分开双手。在分开的双手之间出现了那个大乘天劫助了玉凝霜一臂之力的金刚杵，这柄金刚杵比那个时候更加耀眼了一些，还散着令人炫目的七宝光晕。

  &1dquo;这是甘师兄的金刚杵！”观莲禅师十分激动，&1dquo;没错，金刚杵就是雷法本身。珞珈那妖僧果然盗走了甘师兄的遗物，你这是不打算自己留着吗？”

  玉凝霜将金刚杵递给观莲禅师：&1dquo;我是道门修士，并非佛修中人。再说已经承受你们佛修这么多恩惠，金刚杵就算是我的一份心意。不过金刚杵的雷法本就是密宗之物，说到底还是我占便宜了。”

  观莲禅师站起来接过金刚杵：&1dquo;我应该怎么报答你才好？”

  玉凝霜想了想拿出了夔牛角：&1dquo;你们密宗应该有独有的炼器方式吧，为我打造一柄的长戟如何？”

  观莲禅师笑了起来：&1dquo;那有何难？”

  第98章

  玉凝霜得到了观莲禅师的这番许诺十分高兴，但是她还没有忘记另一件很重要的事情。那便是珞珈使用的邪术，到底和密宗有没有关系。或者说这是不是密宗携带出来的。

  她有些担心观莲禅师会不会告诉她这件事，但现在不问以后或许就没有机会了。于是玉凝霜便开口询问观莲禅师：&1dquo;禅师，珞珈的邪术你知道吗？”

  观莲禅师脸上浮现出一丝疑惑：&1dquo;我并不知晓珞珈的邪术从何而来，应该是他在其他地方学过这种邪术。毕竟密宗也是正道修士，是不可能有这种伤天害理的术法存在。我们追求的仅仅是自我成佛，而不是通过其他手段达成不死。”

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