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月圆的时候,匈奴有祭祀仪式,那一天,张骞外出打猎,走了很远很远的路,匈奴部落的那片帐房被一条河流挡在了视线之外。这次狩猎,获得了1头麋鹿,张骞和监视他的射雕者们,一起吃着烤麋鹿肉。期间,张骞拿出一本漆黑的本子,开始在上面写着什么。接着,周围的射雕者们一个接一个,抽搐着倒下。最后几个射雕者似乎现不对劲,朝着张骞挥出弯刀,被我用弯刀格挡下来,然后,被黄羽用金刚伏魔拳放倒。
&1dquo;这几个射雕者是来的,名字没有记住。”张骞默默的收起本子,感叹一身。
我和黄羽,这才遇到了这个位面的异常。是从异域流落过来的&1dquo;死亡**记”啊!
这本记,在这个位面的草原流落到了一个匈奴女的手中,这个匈奴女一直小心的使用着这本记。直到嫁给了她的夫君,张骞。这个汉族的男人具有坚韧不拔、心胸开阔,并能以信义待人的优良品质。这些品质在遵循着自然法则的匈奴部落中,显得尤为闪耀。她主动向匈奴单于提出接近这个汉人使节的要求。
结婚后,诞下一双儿女,家里其乐融融,特别是丈夫上次拒绝了汉朝的护卫。这让匈奴女十分的开始心,甚至把&1dquo;死亡**记”的秘密告诉了张骞。
传授,是一位名叫琉克的死神把一本&1dquo;死亡**记本”遗落在了人间,这本黑色封面的记本出现在了匈奴女的面前,本上有这样一句话:名字被写在记本上的人都会死。值得注意的是,上面这句话是匈奴语写的。按照我们裁决者界的说法,游牧民族出身的裁决者,是十个有八个获得了&1dquo;死神”的头衔。
在匈奴女第一次无心的用&1dquo;死亡**记”杀死了敌对部落的仇人后,开始总结出&1dquo;死亡**记”的用法。在那天,她把这些使用规则毫无保留的告诉了张骞。
名字被写在这本记上的人会死。
要是脑海中没有被写人物的面貌便不会生效。因此同名同姓的人不会同时受影响。
若脑海中想着同一人,但名字写错四次时,死亡**记将会对该人士失效。
若同一人物的名字分别被写在多于一本死亡**记上,不论写下的死亡时间怎样,以先写的作准。
在多于一本死亡**记上写完名字的时间只是相差o。o6秒以内时,将会被视作同时处理,写在这些记上的内容会无效,被写了名字的人亦不会死亡。
为免名字被写在死亡**记上死去而故意写错名字,写上名字的人会死。被故意四次写错名字名字的人,会变成名字写错四次,即使名字被写在死亡**记上,亦不表示不会死亡。
要死亡**记生效用,便不可横跨数页写上一个人的名字。不过,若那是同一页的正面和背面,就算正面写姓氏,背面写名字这种方式亦会有效。
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沉溺于爱情中的姑娘,傻得可笑,张骞的确是信义待人,但是,很明显不包括匈奴人,即使是给自己繁衍了后代的匈奴女人。
然后就出现了这一幕,张骞从他可怜的匈奴妻子那里,偷来&1dquo;死亡**记”,然后出逃了。
和张骞的对话中,他认为从法理上,那个匈奴女子并不是他的妻子,只是一个妾室而已。妾室在这个时代,家中卑贱的存在,是货物一样,可以送人的存在。
谈到那对儿女的时候,张骞会有些迟疑,出常常的叹息。
我们后来回到了长安,黄羽施展那&1dquo;一苇渡江”的功夫,从张骞那里夺取了&1dquo;死亡**记”。&1dquo;死亡**记”这种东西,留下这个位面还是太危险了。从本质上讲,这本黑色的记是召唤出死神的投影来这个位面,帮助其杀死目标。在裁决者的战斗中。&1dquo;死亡**记”的作用很悠闲,一个死神的投影还是能够对付的。回来的时候,张骞曾经偷偷把我的名字写上。结果一个模糊的死神投影来杀我,割破了我的肩膀,由于手中没有称手的兵器,吃了不小的亏,不过,最后,还是被我击退了。
当时,以大局为重的人,所以我没有提这件事。
回到长安后,在黄羽的提议下,我们又去了一次大草原。
&1dquo;红砖马奶茶”,这是我和黄羽在草原周游的时候,现的好东西,使用砖茶煮成,加入了鲜热气十足的马奶,加入了不知名的草原野花,使得砖茶奶茶呈现出一种真红色。醇滑绵软,味道淡淡的咸,口感非常厚重,配合上这种红土地般的色泽。只有这样红土地般的饮品,才能够支撑得起匈奴人马背上奔腾的豪情吧。
黄羽后来收到消息,那个匈奴女死了,在张骞逃走后,单于迁怒于匈奴女,此时她失去了&1dquo;死亡**记”,完全没有自保能力,单于对她实施了鞭刑、断臂等酷刑,儿子和女儿也被充为奴隶。
在被折磨了几年后,匈奴女死了。同年,博望侯张骞,迎娶了魏王侄女。
喝完杯中的&1dquo;红砖马奶茶”,热气糊住了我的眼镜,我朦胧中,看到一个穿着长袖羊皮衣,大眼睛的美丽女孩,抱着怀中的一双儿女,傻傻的看着远方。
一声叹息,爱情中的傻女人啊!
第二十八章衣通郎姬,纹袭暗饭团
日本国的食物,总是有着那么些许的残忍,菊与刀的传统,深深浸入日式料理的精华中。
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