盖世文学

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  现在，她年老了，对宗教信仰的依赖比年轻时更甚，每日里足足要抽出两个时辰做祷告。

  讨好人，自然要讨好到点子上。太后信教，欧阳慧茹也得跟风，才能更加拉近同太后的距离。以前她是无神论者，没有宗教信仰，如今，她都死而复生了，为了保命，叫她信什么她都愿意。

  萨满教没有成文的教义，经文咒语都是靠口耳相传再手抄下来，极为艰涩难懂之外，还很难辨认。

  欧阳慧茹硬着头皮看完了这些粗陋的经文，将萨满教的jīng神掌握了七七八八，再结合现代人对宗教的理解，同太后讨论起教义，偶尔还能道出些令人耳目一的宗教理论，让太后对她更加满意，直疼到骨子里。

  欧阳慧茹表面上看，对萨满教教义接受的很轻松，其实内里，被这些拗口的萨满经文折磨的够呛，念经时，常常念的想口吐鲜血。

  但只要一想到江映月能倒背萨满经文三百部，对萨满教义侃侃而谈，并以此博得了太后的青睐，自此抱上了太后的大腿，她又把涌上喉头的鲜血qiang行咽了下去，化悲愤为动力，更加卖力的念起来。

  时间久了，她竟还真的有了些感悟，心智更加坚定，周身萦绕着一种沉静之气，使人自然而然的乐于与她亲近。

  太后见了，暗自点头，忖度这孩子是个有灵心慧质的，可惜年龄大了，要不然，她一定将她培养成下届巫女。

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  这日，陪太后念完经，欧阳慧茹正要回毓庆宫歇息，慈宁宫里忽然来了几位不之客。

  太监通禀：元妃和柔妃相携前来求见，还带来了各自的儿媳，郕王妃和卫王妃。

  世宗子嗣不丰，至今只有四个儿子，两个女儿。两个女儿已经远嫁和亲。大皇子顺王是已逝的淑妃所出，骁勇善战，但在征战中落了残疾，自请去边疆驻守，远离上京的权利中心。

  四皇子郕王是元妃所出，能力卓越不逊于太子，在朝中担任要职。但可惜他是别子，按大金国律，没有继承大统的资格。

  七皇子卫王系柔妃所出，xing好酒色，昏聩无能，无啥大志，只每日里浑浑噩噩的混日子罢了。

  两王能力相差甚巨，但娶的王妃却都是厉害角色。

  原先的欧阳慧茹贵为太子妃，但行事荒唐，又不受太子宠爱，且自她大婚三月以来闯祸不断，世宗隐隐对她流露出不满之意。

  就凭她那猪一般的脑子，两王妃本不将她放在眼里。但这次她大病一场后竟像变了个人似地，虽然依旧不得太子宠爱，但一夕之间，毓庆宫大权轻而易举就被她夺回，背后又有太后撑腰，连世宗，都渐渐对她另眼相看。

  这下两王妃坐不住了，急着前来打探虚实。

  在她们的认知里，欧阳慧茹可以是太子的累赘，但绝不能是太子的助力。欧阳慧茹得势，直接的受益者就是太子，这是她们不能忍受的。究其原因，左不过金銮殿上那俯瞰众生的位置罢了。

  卫王有没有争位之心，暂且还看不出来，但郕王最近几年却是与太子明显的争锋相对起来。

  女真族规规定，只有嫡子享有家产继承权，别子和庶子一到成年就要分家另居。女真族建立大金后，大金国律沿用此一族规，近百年来从未有人打破。

  但是，到了世宗这一代，大金国力日益qiang盛，终于压过原来的宗主国大周，取而代之。权力越大，人的yù·望就越qiang。这片辽阔富饶的土地由谁主宰？谁来执掌天下人的生死？太祖皇帝的一众皇子们为此展开了一场残酷的夺嫡之争。

  世宗皇帝不是嫡子，没有继承权，但他骁勇善战，能力卓绝，远胜其他皇子，又有称帝的野心和手段。趁着太祖病重弥留之际，他率旗下亲兵控制了整个皇城，将有资格继位的两个嫡子全部杀掉，追随两人的部众也被他屠戮的一gan二净。其他兄弟，顺服的便赐个闲散王位，远远调离上京，不顺服的，便软禁起来，终身不得见天日，终于靠着铁血手腕，坐稳了这至高无上的皇座。

  有世宗这个先例做榜样，同样既有野心又有手段，在战场上还立过几次奇功，朝中声望颇高的郕王便动了心思。

  所谓夫妻同心，郕王妃对太子妃之位也觊觎已久。欧阳慧茹的行为越放纵，越荒唐，她便越高兴。

  为了心中的私yù，她假意亲近，在取得对方信任后，怂恿对方做出些更加荒唐的事qíng，只盼望着她继续这样折腾下去，早晚闯出个弥天大祸，把完颜璟拉下太子的宝座，让郕王取而代之。（欧阳青没来，你早晚会心想事成的）

  可欧阳慧茹一病，仅半月未见，人就变了。如今的她，谁人能够轻易掌控，玩弄于鼓掌？

  在元妃处闻听消息的郕王妃大惊，立马就拉上卫王妃，急匆匆往慈宁宫赶来，只想亲眼见证一下，传闻究竟是真是假。

  ☆、宗教信仰

  传闻的真假，在看见欧阳慧茹那熠熠生辉，清亮见底的双眸时，郕王妃心中便有了隐约的判断，心忽然间悬空，七上八下。

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