盖世文学

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第33章 把命留下（第1页）

黑暗之中，三名大和尚的脸色，骤然一变。

“小伙子，你想要死，我们成全你……”

一名大和尚怒吼一声，僧袍一舞，整个人宛如携着一股狂风，席卷而来。

其余两名大和尚，却是站在那里，一动不动。

对于他们来说，杀一个李长生，一人足矣。

大和尚杀上前来，劲风宛如利刃，直冲李长生的面门，李长生整个人双脚不动分毫，身子却是“嗖”的一下，向后滑退。

大和尚见状，眉眼微微一眯，一掌拍出。

黑暗之中，他的掌势，仿佛从四面八方各个角落，汇聚而来。

凌冽的杀意，令人胆寒。

只见两道掌势分别从李长生的两侧袭来，无形之中，那看不见的真元力，转瞬间便到了李长生的跟前。

李长生面色自若，伸出一只手，像是赶苍蝇一般，挥了挥。

“呼”

风势一旋，冥冥之中，一股气息暴涨而起。

一股浩然之力，震荡而出。

凌空而来的掌势，顷刻之间，被化解，其余掌势，随后而来，也纷纷消失。

“有两下子。”

大和尚神色一凝。

“阴山派？”

李长生淡淡地说着。

“不错，有见识。”大和尚点了点头，没有否认。

阴山派，民间法教之一。

供奉阴山法主、鬼力大王。

以修炼鬼术，饲养小鬼而闻名，术法阴狠，毒辣，教派之中的人，神出鬼没，在江湖之中，也鲜少见到。

“放阴”这种事情，阴山派最为在行，就是通过做法，将活人的灵魂，送到阴间去，与死去的人进行沟通。

《阴山法笈》的内容涵盖迷合、冲开、叫魂、锁魂、驱魂、调魂、招财等六种法术，这和一般的道坛法术相同，不同的是：利用阴兵阴将及五鬼来驱符办事，是以阴神为主流的派系，所以力道直接而快。

要知道，民间法教和正统道门，虽从某些层面上，有相似之处，比如都会修炼山、医、命、相、卜五术之法，所使用阅读的一部分典籍也会有所相同，甚至一些门派也会供奉道教的神灵，但两者的侧重点，仍旧有些差异。

法教修炼重“术”，道教修炼重“道”。

所以，许多民间法教之人办事，讲究快、狠、准，一部分人在利益驱使的情况下，也会做出伤天害理之事，在收徒时对于弟子的心性道德等方面，缺少足够的考量。

正所谓，有道无术，术可求，有术无道，道难求。

阴山派这一门的人，喜好昼伏夜出，据传，早年间的阴山派，入门前，有不少的规矩，例如在那坟头之上，睡上几夜。

师父为了考验弟子的胆量，会在夜里施展术法，召来亡魂，吓唬那睡在坟头的弟子。

一般来说，寻常的人，第一晚被吓个半死，第二天指定就不敢再睡了。

若一个人，能在那坟头上睡上三夜，便能拜入师门，当然，前提是你至少不会被吓死。

修炼鬼术之人，多半瘦骨嶙峋，面色形同枯槁，不人不鬼，十分难看，而且不太可能寿终正寝。

里头有些秘法，需与那尸体同睡，将尸体的阴邪之气，纳入体内，用于修炼。

而阴师最多的民间法教，便是阴山派。

阴师，就是修炼者死后，继续在人世之间修炼。

一般来说，阴山派的弟子，都会给死去的先辈立上灵牌。

这些阴师即便在死后，也是可以收弟子的，通过梦中传法的方式。

这一点，与道门稍稍有些区别。

道门是没有“阴师”这种说法的，你基本上不会听到有正统道门的道士死后，这魂魄还留在人世之间，继续修炼的情况。

他们死后先去一个地方，叫“南宫”，可以在那里淬炼自身魂魄，使其更生，又或者留在那里继续修炼。

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