盖世文学

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  再者，这舍利吹得再怎么神乎其神，那也是和尚烧完之后留下的骨灰，哪怕今天是佛祖来了，李安然也要说那是死和尚烧剩下的骨灰，没得把死人骨灰留在太后宫里的。

  最好是建一座塔供奉起来，但是李安然前年才刚刚杀了一顿佛教、佛徒的威风，怎么好再给他们建佛塔供奉和尚头子的骨灰？

  倒是李昌似乎对着东西的到来很高兴，毕竟西域各国很多都尊佛，越是靠近古佛国的地方就越是有供奉僧侣，建塔拜佛舍利的习惯，这丘檀王愿意将装着佛骨舍利的舍利塔当做贡品送过来，可见其讨好大周之意。

  只不过高兴完了，李昌心里又有些犯难——要知道丘檀、高昌一直是在西域最为重要的商道上，这些年来自贵霜、大食的商人走过商道，只要路过高昌，必定要征收大量的税款，等到他们被扒了一层皮带着货物来到大周，那可不得把自己被扒走的那层皮，再从大周的达官贵人身上要回来么？

  皇帝很喜欢西域精巧的金银器物，还有那在大周后宫、贵女之间极为受追捧的“香露”，同样的，他也清楚的知道把持西域和西域的商道对于大周来说有多重要。

  这块地，迟早是要打下来的，只是他们侍奉大周这么恭谨，皇帝很难拉下面子来说打就打。

  除非之后能再抓到他们的把柄。

  丘檀的使臣当然是想不到此刻皇帝到底在想什么的，他们只看到皇帝笑容满面，十分和蔼。

  虽然之后几天还会有专门为这些使臣准备的宫宴，但是在那之前，皇帝得一一和他们谈过、见过，由鸿胪寺的官员们记录在册。

  丘檀使臣在一侧坐下，李昌道：“朕召二卿来，所为的其实还是这贡品一事。”

  正使连忙将手放在胸前行礼：“陛下可是对我丘檀的贡品有所不满？”

  皇帝摇头：“非也非也，贵国王上一片忠心，给我大周送来此宝，朕自然是要厚赐还礼的。”他顿了顿，补充道：“朕其实，还是想问问此物是如何从古佛国，流入丘檀的。”

  大周之前的魏朝虽然有过很长一段时间的尊佛时期，但是同样也有灭佛时期，魏武帝之前尊崇佛法的皇帝大费周章，派遣使臣往古佛国求取佛舍利，途经西域，艰险重重，即使在魏朝国力全盛的事情，能安全进入魏朝境内的佛舍利也只有十余颗。

  魏武帝灭佛之后，这十余颗舍利失散的失散，碾碎的碾碎，尽数消失在了大周的国土之上。

  之后魏朝国力日渐式微，就算继任者再派出高僧往西域求取佛舍利，对方也多以巧言搪塞，很少愿意拿出真货来进贡了。

  丘檀使者恍然大悟，自以为理解了李昌的意思，连忙道：“此佛指骨舍利绝非伪物，这乃是我丘檀老国师从古佛国带来，安置在丘檀的。”

  他停下来，细细思忖了一下，便开始向皇帝诉说这“老国师”的来历——这老国师原本是古佛国的居士，出身于释族，虽然从小就打算出家修行佛法，师父却说他尚且有“往东而去”的尘缘没有了结，这一世是出不了家为僧的。

  老国师祈求许久，师父也没有为他剃度，许他出家，他便只能留在家中做一个居士，在二十余岁那年动身从古佛国一路往东而去，最终在丘檀遇到了自己这一世的“尘缘”——一位从魏朝跟随家族逃亡而来的年轻女子。

  在和这位女子“结缘”的过程中，老国师接触了许多汉地的典籍，也学了魏朝的官话，最后却因为魏朝式微，群雄逐鹿中原而最终没有机会能前往魏朝，就地在丘檀住了下来。

  那老国师带来了许多古佛国的作物，不仅有白叠子，还有昆仑紫瓜的种植方法、白叠子织布的法子、甚至还有石蜜的熬制方法。

  他记述着满腹的佛经，同时一起带来的还有这一截佛指骨舍利。

  李昌听完这故事，忍不住长叹一声：“这也是缘分了。”

  李安然默默在心底翻了个白眼。

  爱看艳俗小说的自家耶耶，一定在脑海中编了一整套国师和他夫人的话本。

  李昌一幅听完了故事还意犹未尽的模样，继续问道：“正使对老国师的故事如此熟稔，想必同老国师关系极好吧？”

  正使躬身行礼道：“曾与老国师同朝为官，相互也算熟悉。”

  丘檀之前原本是打算向皇帝进贡玉带和白叠子布的，但是丘檀王知道了高昌打算给皇帝的贡品，心里想着既然都打算抱大周的大腿了，上贡的东西自然不能比玉佛和金瓶磕碜，于是便将主意放在了佛指骨舍利上。

  他向大周皇帝讲述国师故事的时候，自然也就隐去了后来老丘檀王室悉数被叛贼——也就是现在的丘檀王——尽数屠灭，只留下了个公主，还有公主同老国师之子所生的一个小王孙活了下来这件事。

  皇帝低头思忖了一会，突然露出了恍然的神色：“这国师……莫非是荣枯上师的先祖？”

  普赞在下面听得手指一抖，刚想回话，正使却抢先一步回答道：“臣斗胆，这‘荣枯上师’是何人？”

  他这段时间一直留在鸿胪寺接受鸿胪寺官员关于大周礼仪的教导，倒是没有普赞这么清闲，还能去东市走上一走。

  皇帝笑道：“这么说起来，朕还没有告诉过丘檀正使，前年天京来了一位极有辩才的高僧，朕爱惜其才，便赐了师号，奉为上师……他的本名好像叫……叫什么来着？”皇帝看向了在一边的李安然。

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