盖世文学

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第54章 秋收一（第1页）

“文明党的目标是什么？我们是中国人，就从中国的问题作为切入点。中国文明的延续和展，经历了很多次改朝换代。改朝换代对中国产生的作用中，是推进的作用大，还是破坏的作用大？”

何锐抛出这个问题后，扫视过面露迟疑的青年们。看大家不敢立刻做出判断，何锐索性让大家投票。

投票结果挺有趣，认同推进大的，认同破坏大的，还有认同推进和破坏同样大的，各占三分之一。

何锐这才说道：“同志们都参加了土改，应该知道每一个朝代，除了元朝和满清之外，从刘邦到朱元璋，各个朝代都会在开国之初推行全国范围内的授地政策。大家说说这是为什么？”

青年们这些天里面也接受过不少学习，看了些学习资料。但之前却没时间聚集在一起交流，于是各种答案都说了出来。理顺生产资料，接受前朝覆灭经验的说法是大多数，包括获得民众支持的观点也有人提出。

何锐说道：“根本原因，是因为改朝换代死的人太多，空出来大量土地。授地可以迅恢复生产，获得税收。改朝换代中战争极为激烈的几次，中国死亡人数可能达到人口的三分之一。”

青年们全都被三分之一的死亡数字震惊的说不出话，震惊之后，神色中都是悲悯。

徐乘风叹道：“扬州十日，嘉庆三屠……”

何锐打断了徐乘风的话，“社会秩序荡然无存的时期必然会出现此类悲剧。王朝覆灭，都是源自于社会矛盾空前激烈。一个王朝两三百年，经过漫长人口增长与土地兼并，社会矛盾已经到了国家制度完全无法调解的程度。矛盾到了这个阶段，只有通过矛盾各方的彻底毁灭才能消除矛盾本身。史书上说的民心思定，就是因为处于矛盾核心的那些人死光了。而无政府无秩序的社会现状损害了所有生者的利益，人民渴望和平与秩序的心情全面压倒了社会矛盾。如果我们不能解决这个根本问题，以后还会生那样的悲剧。”

徐乘风不再言，只是微微叹息，其他同志也差不多。见大家情绪受到些影响，统计科长许嘉问道：“督军是认为改朝换代的破坏作用更大么？”

“我们没办法从当时人们的角度看问题，只能从后世角度看问题。每次改朝换代并没有解决产生社会矛盾的根本问题。而且每次改朝换代中，死掉的绝大多数人都是普通百姓。中国文明展的尝试被打断，很多领域的积累荡然一空，只能重新来过。所以从后世角度看，破坏的作用要更大一些。文明党在中国现阶段的目标，就是解决这个问题。”

青年同志们没说话，大家都期待的看着何锐。何锐继续讲述，“小农社会的生产力水平低，与之相比，工业化国家的生产力几乎是无限的。而科技展又能极大促进生产力展进程。只有让中国展成一个工业国，才能跳出几千年来的治乱循环，进入新的文明展阶段。”

“文明的核心构成是生存与展。生存与展的实现方式，表现为生产与分配。生产与分配在实际应用上，则表现为效率与公平的不可解。效率与公平的不可解的问题并非是现在才被现。两千五百年前，中国先贤老子就在《道德经》里面讲，天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。这个不可解在于人性的贪欲，但同时，提高生产力的源动力也在于人性的贪欲。”

看到一些青年同志因为贪欲这个词而微微皱眉，何锐笑道：“但同志们需要注意的是，贪欲的表现并不完全一样，有的人贪财，有的人贪名，也有人对未知事物充满无尽的渴望。你们说说，你们都贪什么？”

听到这里，青年们笑了。徐乘风问道：“督军，贪欲我们肯定都有，但我认为，贪欲不能无限制的展。就比如地主们的贪欲无限的话，就会恨不得全天下的土地都归其所有。这么想想倒是无所谓，真的做起来，必然导致无数悲剧。所以靠国家制度来解决。但是，公平又该怎么实践？”

“绝对的公平并不存在，因为公平的标准是一种非常主观的看法。所以公平应用的领域应该在于保证底线。譬如法律面前人人平等，就是必须确保的底线。不过大家注意到一件事没，越是这种该讲公平的时候，绝大多数人反倒不想公平。这也是为什么不要滥用公平的原因。”

青年们纷纷点头。经过学习和工作，大家都更清晰的感受到公平难得的现实。

“展生产力的过程就是变化的过程，任何变化都不会让人完全满意。政府的工作之一就是根据现状制定政策，对其中的破坏性部门进行限制，对造成的社会不公进行调整。但是有一点非常重要，同志们千万不要认为生产力展与社会展会造就一个整体公平的世界。恰恰相反，展越是迅猛，导致的不公平差距就越是巨大。解决不公靠的是社会管理，靠的是生产分配的调整。而不是对展的限制。”

“展真的会带来不公平吗？”陈得力对此很好奇。

“我举教育作为案例。正好也为接下来谈科技、教育、工业展做个准备。有些人对于读书兴趣真的不高，有些人读书就格外的优秀。如果大家只接受小学教育，双方差别反倒有限。但是我们一定要大力展教育，以后大学教育都会普及。那时候大家就会现，有些人只是掌握了学校教育提供的知识，有些人则能在学校教育的基础上推陈出新，成为学术带头人。这就是展带来的不公。”

陈得力恍然大悟：“展确实会带来不公平，但这个例子中的不公平我能接受。”

“这是现实，我们当然要接受现实。所以在教育体系上，我们必须保证每一个人都有接受公平教育的机会，考试本身更是必须公平。中国的展定然少不了科学，技术，工业的全民展。科学展建立在受教育人群够大的基础之上。但科学的展除了大量基本科学工作者，其突破往往要靠有天分的研究人员。极端点说，每一个科技领域的带头人都不是教出来的，而且靠自己学习学出来的。所以短期内就想在科学领域全面过列强，不现实。”

说完，何锐站起身来，“但是技术和工业却没想的那么难，这两个领域都是工程学领域，工程学领域需要的是执行力和自我纠错能力，按照工程学的规律执行下去，工业劳动人口越多，展度就越快。我们中国人口众多，民众智商很高，又勤奋刻苦。只要方向正确，制度合理，在教育和工业领域的展度会比其他国家快得多。”

面对着青年们的笑容，何锐继续说道：“政府要通过提供社会服务创造出适合展生产力的社会环境，通过打击违法犯罪提供良好的生产环境，通过提供资金与基础建设为生产力展注入动力。同样也要建立起良好的分配体系，让整个社会都享受到展带来的红利，以解决展引的社会不公。这一切，就是文明党现阶段在中国的目标。”

既然提到了中国，自然有外国。但是大多数青年都觉得外国未免有些遥远。

但程若凡就问了出来，“督军，我们未来在世界上要扫平何种不公？”

“主导现在世界秩序的是欧美建立的掠夺型秩序。欧美凭借了先工业国的优势，从弱国掠夺利益。把这些利益输送回其国内，将掠夺红利中一小部分给其国民改善国民生活，缓解其国内矛盾。当中国完成了国内民族主义革命，就要打破现有的国际秩序。帮助弱国乃至列强国内的受剥削民众获得解放。那时候我们要建立的国际秩序，就是通过全新的国际秩序，完成强国对落后国家的财政转移，帮助落后国家展生产力。对我们中国人而言，非常容易就能理解和接受授人以鱼不如授人以渔的国际秩序。而不是和欧美一样，采用竭泽而渔，人为制造差距，以方便轻松掠夺的国际秩序。我们文明党在国内，要带给中国以解放。在世界上，则要带给世界人民以解放。这就是我们人民党在国内和世界上的目标。”

听到这里，青年们各个欢喜，纷纷表示赞同。

何锐却让大家先不要激动，“文明党的理念其实不难理解。我相信同志们在工作过程中都能更深刻的理解。但是建立政党的目的不是简单的开会学习，而是更有效完成党的工作。在工作中必须讲政治。我们对政治的理解，是基于我们对于改变现在世界的共同愿望。人民或许考虑政治，或许不考虑。但是他们一定会考虑的是如何在世上好好的生活下去。凡是能让人民好好生活，给与人民希望的政府，人民就会支持。人民的支持就是政权的合法性。政权合法性是关乎我们生死存亡的政治问题，讲政治，很大一部分就是指的政权的合法性问题。”

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