盖世文学

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第二十四章 来自何闰勤的请柬（第1页）

天宝是一个精通华夏传统文化的人，所以他写不出莎士比亚那种浓的看不到底色的缠绵和浪漫。他天天就在日记写上一行字，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”“日日思君不见君，共饮长江水”便是这些，逐渐的积累起来也就不少了。

思念是一种无法描述的痛！

他把思念化为了淡淡的惆怅，和每日里的一句话。

华夏的文明是一种简约的文明，大道至简，故此他们所追求的境界也是简单的。而西方的文明是一种繁复的文明，所以他们很浪漫的加上一连串的形容词，写出了《罗密欧与朱丽叶》。这是一种文化的区别。

所以天宝的日记，也只是短短的一句。

当夜深人静的时候，独自坐在床头细细的翻看，品味，那就是一种惆怅了

他上课，放学。

天宝的生活就是如此的平淡，其他的所有时间里就是习练武功，踏雪无痕，巧手折梅。他为了练习折梅手，还特意的买了一套人体的骨骼。在这个东西上面摸索的多了，他可以用手艺碰，一柔，就轻轻的将关节下下来，把人体的二百零三块骨头拆成零件！和一般的蛮力卸骨接骨不同，天山的折梅手简直就是一种艺术，近乎于道。

不过这样的折梅手，把人的身体当成是没有生命的树枝，轻轻折去，名字虽然好听，但里面却饱含了血腥。一般人的接骨术是很疼的，但折梅手不会！它就只需要你轻轻的一柔，其中的玄机完全就是手感，是一种庖丁解牛，近乎于道的艺术。

天宝小的时候就遇到过这么一个人，那是一个老太太。

他小时候从炕上摔到了地上，将手腕给折了，后来就去邻村找人给柔了一下才好的。不过这个折梅手似乎更厉害，度更快，效果更直接。那种洞悉，是将人身体的二百零三块骨骼完全的掌握，没有了丝毫瑕疵。怎么样用手，在什么地方，用什么样的力道，怎么样柔可以一下卸人关节，而且还不能让人上上去，这个就是天山折梅手。

天宝一开始的时候，就光是骨架，训练拆装，等到烂熟于心以后，才开始在表面垫了东西，最后直到根本就很难用手摸出骨骼的方位，只能凭借经验的地步。

眼见的已经是十一月的末了，他的一本《红楼梦》也完了。

而天山折梅手的小小进步，也让他多出了一些信心。光着身子，只穿了一条小裤头，明显的可以看出他的身体比以前白了许多，而且全身的肉的线条也更加的柔和了，一切都和他抓住一切空闲的时间练功不无关系。

把骨骼用了一分钟的时间拆装了一次，然后他套上了衣服，就朝学校跑。脚下施展踏雪无痕，一路不停的到了学校，在操场上转了几圈，伴随着踏雪无痕越来越娴熟，他的动作里也多出了几分妖气来，给人一种很诡异的感觉。天宝如此拼命的用功，为的就是可以永远的和秋秋在一起。

她的世界，没有弱者！

天宝今天空着手进了教室，因为《红楼梦》已经结束了，而新的书，天宝决定过了圣诞节以后才开。假期很长，开上一本《三国演义》，放假以后这些学生就完全有事情干了。他今天要讲的是作文：

“作文。作文是什么？作文就是写文章。但学生作文却不一样想要写好作文，咱们就不说什么立意明确，条理清晰，语句通顺这些废话了。想要写好作文，先，必须要积极，压题。这个怎么说？虚话套话，大家都会说，骗人谁不会？不怕告诉你们，高考作文本来就是骗人的”天宝在讲台上来回的走动，边说边写。

把一些细则留了下来，征集了一下题目。最后就出了一个话题“淫秽的限定究竟是什么？”的话题。

又是一个很敏感的东西！

没办法不敏感，这个刚好是他昨天看浙江卫视的寻找王而差点气愤的没有摔了电视的一个话题。当某些人大言不惭的指着一些裙装女子的图片，说这些都是淫秽信息，淫秽图片的时候，天宝就看不下去了。颠倒黑白，也没有到这种程度吧？网络明确规定，不露点不算淫秽，可他们的这个报道算什么呢？

天宝当时就很忿忿的想，按着这些人的说法，那一个女人穿牛仔裤上街，或者是穿裙子也好，只有是露出一点点，那还不是当街宣淫吗？而且怎么不见他们上大街指人去说？而且怎么不见他们跑泳装模特，内衣模特的跟前，指着鼻子骂婊子，说她们公然宣淫呢？

如果，如果是他们那么做了，一定会被人打成猪头。别说是猪头了，就是打死都活该，如果不是心疼花钱买的电视机，天宝早就一拖鞋砸过去了。

而这个讨论，在网络上自然也是少不了了：

谷歌的信息低俗联想问题，纯粹是因为得罪了人这个是一个声音。

谷歌太不了解华夏国的情况了，所以被和谐是必然的这个

又是一个声音。

谷歌

讨论的太多了。

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