盖世文学

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  为了能让阴神在阳间长久的生存，天庭打造了十数万的法宝神印，也就是像做官的一般的法宝，一是用来证明阴神的身份，二则是让阴神有一个栖身之地，对于阳间的十数万阴神而言，神印才是他们的根本，其次才是神像，但是后来，在人间的阴神们现，通过大量的香火愿力可以提升自己的实力和神通，比起在阴间修炼来，利用阳间的香火愿力修炼更快，于是乎，争斗便在阴神之间展开了。

  越是在人烟鼎盛的地方，这种香火之力的争夺就越厉害，阴神所占的地盘越大，信奉他们的人越多，他的实力也就越强。

  而为了争夺这些香火之力，除了阴神之间互相争斗之外，阴神们还要争取民心，要让生灵信奉他们，只有这样才能够得到香火愿力，不然的话，你一个阴神所占据的地盘再大，没有人信奉你也是无用功，而争取民心的方法便是满足他们的愿望，对于人烟稠密的地方而言，便是保证这一地方的风调雨顺，阖家安康。所以，无论这个阴神的品德怎么样，总是要想方设法的让民众信奉于他，所以不得不做许多的好事，从这方面而言，比起他梦中世界之中的那些所谓的人民公仆要好多了。

  监察天地，相互厮杀，争夺香火，是封神之后天地秩序的最大主旋律，而对于阴神之间的相互争夺，无论是地府还是天庭，都不怎么管，在他们看来，只要这阴神能够有效的帮他们监察天地便行了，至于你们之间谁胜谁败，谁输谁赢，和我有关系吗？

  秩序这个东西，建立起来困难，想要推翻却很容易。

  阴神们也不是没有竞争对手的，对于阴神们而言，在三千年前，最大的竞争对手是人类的祖灵。

  什么是人类的祖灵？

  就是人类祖先死后的灵体，这些就是祖灵。

  人类一开始是不信神的，他们信的是祖宗，事实上，即使是现在，人类也信的是祖宗，其次才是各种神灵，每遇到什么事情，先就是祖宗保佑，然后才去求神灵。

  阴间与阳间是接壤的，接壤之处号曰阴山。

  在阳间，没有人能够找到阴山，但是人一旦死去，便能够看到这一座阴山，同时能够感觉到自阴山之上散出来的巨大的吸引力，将死去的灵魂吸入阴山背后，也就是阴间，绝大多数的灵魂是躲不过来自阴山的吸引力的，但是也有例外。

  阳间广阔，有一些特殊的地方是阴间的影响力无法达到的，在这些地方死亡，就不一定会被吸入阴间。

  但是普通的灵魂没有神印，也无法修炼，即使留在阳间也是浑浑噩噩，不知天地，很快就会消散在天地之中。

  除了这些特殊的地方之外，还有一些人的临死之前的愿力特别强大，或许是一种怨念，又或许是一种执念，这种怨念和执念帮助他们抵挡住了来自阴间吞噬之力，让他们留在人间，这些，便是鬼。

  祖灵也是一种鬼，但是祖灵比较特殊，除了自己的愿力之外，还有家人的愿力帮助，如果一个人生前和家人的关系极好，能够为家人带来极大的帮助，家人都不希望他死，又或者希望他死后能够继续的保佑家族，他便能够轻易的突破阴山的吞噬，留在人间，这些便是祖灵。

  相对于神灵而言，祖灵只能获得本家族的香火愿力，少是少了一点，但是胜在稳定，而且如果一个家族的人员数量够多，足够兴盛的话，得到的香火之力比起一般的神灵还要多，再加上又是一家人，祖灵得到的香火愿力十分的纯净，神通也比较强大，当祖灵们现香火愿力的秘密时，便会蛊惑族人不再信奉神灵。

  因此，在很长的一段时间内，神灵与祖灵，都是相互对峙的，这是主流。

  这种主流到三千年前生了改变。

  佛法流传。

  佛法这个东西，的出现，从本质上改变了人间的格局，因为佛法之中拥有让人肉身成圣的法门，什么叫肉身成圣？

  就是普通人也能够运用香火愿力修炼的法门。

  这样一来，不但是祖灵在与神灵们争夺信仰，连一些修士，特别是妖族的修士开始与了有神灵起了冲突，灭杀本地神灵，夺取神印，行使神权，夺取香火的情况比比皆是，阴神与佛门修士之间的争斗愈演愈烈。

  铁钧所在地界乃是四大部洲之一南部瞻洲的东土大唐，原本佛法只是在西牛贺洲盛行，但是自八百年前三藏西游，佛法东传之后，一切都变了，东土大唐佛教兴盛，佛法盛行，佛门又是一个有教无类的教派，许多妖族都学习了佛家的法门，得了肉身运用香火愿力的修炼之法，便打杀了本地的阴神，夺取他们的神印，自领神位，对于这种明显不合规矩的事情，无论是天庭还是地府都是三缄其口，不管你是谁，只要你行使阴神的职权，炼化神印，天庭和地府都承认你。

  于是乎，大量的阴神便倒了霉了，像陈九这般不擅经营的老牌土地，更是被淘汰。

  原本他还能够倚仗着自己的神位勉强度日，不过六百年前，一名得了佛法的妖族将他的神像捣毁，自领神印，先是成为了土地，又在附近的诸神之战中取得了胜利，灭杀了城隍萧九千，合了神印，成为了邓州府的城隍，不过这名妖族也聪明，杀了萧九千之后，连他的名字也冒了，享受着原本应该属于萧九千的一切，至于陈九，恐怕早就被他忘到了脑后。

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