盖世文学

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番外 使我介然有知（第1页）

李耳念道：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀，是为盗夸，非道也哉!”

“若是我拥有智慧，便只会沿着大道行走，唯恐偏离大道，误入歧途。大道甚是宽敞，然而世人却总是喜欢走小路。朝政甚是腐败，农田甚是荒芜，仓库甚是空虚。然而统治者却总是身穿华丽的衣裳，佩戴着锋利的宝剑，终日暴饮暴食，积蓄过多的钱财，这都是强盗头子的行为，非正道啊！”

““使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”若是我拥有智慧，便只会沿着大道行走，唯恐偏离大道，误入歧途。真正拥有智慧的人，都能够时时刻刻坚守在大道上。大道既是生之道，平安之道，自由之道，快乐之道。凡是不愿意行走在大道上的人，必然是走向了死亡之道。有道的圣人知道大道是多么的重要，所以他一生只做一件事，那就是坚守在大道上。圣人深知偏离道的后果有多严重，所以他才会对自己那么严苛。对于圣人来说，道即是一切，只要坚守住大道，那就等于拥有了一切。若是偏离了大道，那就等于失去了一切。”

““大道甚夷，而民好径。”大道甚是宽敞，然而世人却总是喜欢走小路。道不在天边，就在我们眼前。道不在未来，就在我们当下。我们不需要在将来得道，我们已经是道了。我们和道根本没有任何距离，可是世人却总是认为道遥不可及，要花费大量精力求来。道不可求也不可得，所谓的求道和得道也只是方便说法。就像一个狼孩不需要证明自己是个人，他已经是一个人了，他唯一需要做的事情就是放下我不是一个人，而是一只狼的想法罢了。我们的情况也是一样，我们已经是道了，无奈我们从小到大都是学习作为人的知识，我们不知道自己的道之本性，也无法做到与道认同，这就使得我们无法融入道中，与道契合，所以也就感受不到道的完美。大道很宽敞，通往的是永生和极乐，可是却没有多少人愿意走。小路非常狭窄，通往的是死亡和痛苦，却一堆人往那儿挤。真是愚昧啊！糊涂啊！能够听到圣人传道，可以说是非常幸运的事情，可惜世人不愿意相信圣人传的道，非要一意孤行，继续去走那条通往死亡和痛苦的小路。”

““朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀，是为盗夸，非道也哉!”朝政甚是腐败，农田甚是荒芜，仓库甚是空虚。然而统治者却总是身穿华丽的衣裳，佩戴着锋利的宝剑，终日暴饮暴食，积蓄过多的钱财，这都是强盗头子的行为，非正道啊！如今的周王朝礼崩乐坏，一片混乱，各路诸侯不懂得尊重天子，不愿听从天子号令，只顾壮大自身势力，只想着饮酒作乐，完全不顾百姓死活，这都是偏离道的行为啊！若是他们不知道节制收敛，是不会有好下场的。天下之所以会大乱，正是因为天下人都不愿意效法自然，遵道而行。道是秩序，是生之道，偏离道的人等于是在破坏秩序，自寻死路。天道非常讲究平衡，肆意破坏平衡的人都不会有好结果。人不愿意按天道做事就等于是在自取灭亡。天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。那些压榨老百姓劳动成果之人、贪污之人、动不义之战谋求私利之人都是在违背天道做事，天道不会坐视不理，这些人迟早都会遭到报应的。”

尹喜问道：“师傅，我们和道真的没有距离吗？那为什么世间能够得道的人那么少？”

李耳回答道：“世间之所以那么少得道的人是因为人无法战胜自己的头脑。正所谓道高一尺，魔高一丈，头脑这个魔非常顽强，我们若是没有强大的决心和毅力，我们是无法战胜头脑的。头脑若是战胜不了，我们就不可能见到我们的道之本性。就像落在野外的一块美玉，被厚厚的泥土裹住，若是不将表层的泥土剥去，我们就不会看到泥土里边的美玉。我们的情况也是一样，即使我们已经是道，可是头脑却学来一堆人的知识，这些知识将我们的道之本性都给裹住了，我们根本就看不到我们完美无缺的道之本性，只感受到作为人的无力感。我们唯有将所有学来的知识都给放下，放到没有任何知识能够放下之后，我们才会见到我们的道之本性。正所谓为学日益，为道日损。修道之人就是不断地放下，放下自己的固执己见，放下自己的身体，放下一切善恶的观念，放下对死亡的恐惧，直到放到没有什么可以放的时候，头脑之魔自然就会被我们征服。只要我们征服了头脑，头脑之魔就会消退，我们自然就会看到自己的道之本性了。”

尹喜大喜，感激道：“谢谢师傅，弟子明白了！弟子一定会听从师傅的教诲，一定会不断地放下，直到没有什么可以放下为止！”

李耳点头微笑道：“很好！修道就是需要徒儿这样强大的决心和毅力！人之所以难成道，就是因为不敢面对生活中的挑战，不敢面对头脑的威胁，总是害怕死亡。我们唯有敢于面对生活的挑战，敢于面对头脑的威胁，敢于直面死亡，头脑才会拿我们没办法，我们才能证得大道。”

李耳念道：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀，是为盗夸，非道也哉!”

“若是我拥有智慧，便只会沿着大道行走，唯恐偏离大道，误入歧途。大道甚是宽敞，然而世人却总是喜欢走小路。朝政甚是腐败，农田甚是荒芜，仓库甚是空虚。然而统治者却总是身穿华丽的衣裳，佩戴着锋利的宝剑，终日暴饮暴食，积蓄过多的钱财，这都是强盗头子的行为，非正道啊！”

““使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”若是我拥有智慧，便只会沿着大道行走，唯恐偏离大道，误入歧途。真正拥有智慧的人，都能够时时刻刻坚守在大道上。大道既是生之道，平安之道，自由之道，快乐之道。凡是不愿意行走在大道上的人，必然是走向了死亡之道。有道的圣人知道大道是多么的重要，所以他一生只做一件事，那就是坚守在大道上。圣人深知偏离道的后果有多严重，所以他才会对自己那么严苛。对于圣人来说，道即是一切，只要坚守住大道，那就等于拥有了一切。若是偏离了大道，那就等于失去了一切。”

““大道甚夷，而民好径。”大道甚是宽敞，然而世人却总是喜欢走小路。道不在天边，就在我们眼前。道不在未来，就在我们当下。我们不需要在将来得道，我们已经是道了。我们和道根本没有任何距离，可是世人却总是认为道遥不可及，要花费大量精力求来。道不可求也不可得，所谓的求道和得道也只是方便说法。就像一个狼孩不需要证明自己是个人，他已经是一个人了，他唯一需要做的事情就是放下我不是一个人，而是一只狼的想法罢了。我们的情况也是一样，我们已经是道了，无奈我们从小到大都是学习作为人的知识，我们不知道自己的道之本性，也无法做到与道认同，这就使得我们无法融入道中，与道契合，所以也就感受不到道的完美。大道很宽敞，通往的是永生和极乐，可是却没有多少人愿意走。小路非常狭窄，通往的是死亡和痛苦，却一堆人往那儿挤。真是愚昧啊！糊涂啊！能够听到圣人传道，可以说是非常幸运的事情，可惜世人不愿意相信圣人传的道，非要一意孤行，继续去走那条通往死亡和痛苦的小路。”

““朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀，是为盗夸，非道也哉!”朝政甚是腐败，农田甚是荒芜，仓库甚是空虚。然而统治者却总是身穿华丽的衣裳，佩戴着锋利的宝剑，终日暴饮暴食，积蓄过多的钱财，这都是强盗头子的行为，非正道啊！如今的周王朝礼崩乐坏，一片混乱，各路诸侯不懂得尊重天子，不愿听从天子号令，只顾壮大自身势力，只想着饮酒作乐，完全不顾百姓死活，这都是偏离道的行为啊！若是他们不知道节制收敛，是不会有好下场的。天下之所以会大乱，正是因为天下人都不愿意效法自然，遵道而行。道是秩序，是生之道，偏离道的人等于是在破坏秩序，自寻死路。天道非常讲究平衡，肆意破坏平衡的人都不会有好结果。人不愿意按天道做事就等于是在自取灭亡。天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。那些压榨老百姓劳动成果之人、贪污之人、动不义之战谋求私利之人都是在违背天道做事，天道不会坐视不理，这些人迟早都会遭到报应的。”

尹喜问道：“师傅，我们和道真的没有距离吗？那为什么世间能够得道的人那么少？”

李耳回答道：“世间之所以那么少得道的人是因为人无法战胜自己的头脑。正所谓道高一尺，魔高一丈，头脑这个魔非常顽强，我们若是没有强大的决心和毅力，我们是无法战胜头脑的。头脑若是战胜不了，我们就不可能见到我们的道之本性。就像落在野外的一块美玉，被厚厚的泥土裹住，若是不将表层的泥土剥去，我们就不会看到泥土里边的美玉。我们的情况也是一样，即使我们已经是道，可是头脑却学来一堆人的知识，这些知识将我们的道之本性都给裹住了，我们根本就看不到我们完美无缺的道之本性，只感受到作为人的无力感。我们唯有将所有学来的知识都给放下，放到没有任何知识能够放下之后，我们才会见到我们的道之本性。正所谓为学日益，为道日损。修道之人就是不断地放下，放下自己的固执己见，放下自己的身体，放下一切善恶的观念，放下对死亡的恐惧，直到放到没有什么可以放的时候，头脑之魔自然就会被我们征服。只要我们征服了头脑，头脑之魔就会消退，我们自然就会看到自己的道之本性了。”

尹喜大喜，感激道：“谢谢师傅，弟子明白了！弟子一定会听从师傅的教诲，一定会不断地放下，直到没有什么可以放下为止！”

李耳点头微笑道：“很好！修道就是需要徒儿这样强大的决心和毅力！人之所以难成道，就是因为不敢面对生活中的挑战，不敢面对头脑的威胁，总是害怕死亡。我们唯有敢于面对生活的挑战，敢于面对头脑的威胁，敢于直面死亡，头脑才会拿我们没办法，我们才能证得大道。”

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