盖世文学

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第542章 连接高维七（第1页）

“修仙啊，得将执着与不执着也为用，以心的自控能力去用它们。

比如，一个人坚持去做一件什么事情，大家会说；你看这人，他可真执着。

这个执着也有阴阳，用好代表持续力，能持续坚持一件事情。

不执着也是，用好了叫当断不断必有后乱，形容该停下时候就停下。

用不好时，应该去坚持的事情，说放弃就特么放弃了。

执着啥，与不执着啥，皆带着阴阳属性。

能控制自己坚持啥不坚持啥的心，就是体。而执着与不执着为用。

会用时，执着与不执着都是正向，也就是阳。不会用时容易负向，为阴。

借鉴为师的未执着成佛成仙得道之心，却又一直干着这件事儿来说。

很多人都不明白，要么执着成佛，要么执着福报，或者成仙得道有多少好处。

或者修不执着了吧，又开始不好好修行，觉得不执着成佛，不执着福报与成仙得道，反而是成。

那修不修也这样的吧？反正那些也是执着，不执着就啥也没有了呗？没有了就是空啦。

这么用是不对的。

不执着说的是不让你贪心，没说让你放弃。执着说的是让你持续，但别去贪心。

这两个东西用好了才是对滴，没用好啊，那就还在相上呢。

简单讲；执着与不执着，一直说的都是有恒心但不能固执。其实也是平衡之道。

这个道啊，为师用一小诗解释就是；

《道一》

一念一缘，一纠缠。

了念了缘，了清闲。

自性本是道无极，

一二三来三二一。

所谓的道生一，这个道本身就是一，但又不是一，是一团阴阳二炁，纠缠混沌的东西。

它在未生一之前，就具备了生出这一切的属性。用常人言语讲，叫做只是未显化，或者说，还未进行拆分，分别，等等。

其实真的不要去过于纠结一切事情，就拿阴阳五行论来讲，我们每时每刻的阴阳五行都在运转着。

每日的所见，所听，所闻，所想，无不在进行着这个运动。

并且每时每刻的变化都有不同。

所以，其实，准确来说，人总说吃什么好啊，吃什么不好啊。

这话只是大致方向，无有绝对。

半年前的你，跟现在这个不是一个，半年后的你跟现在这个也不是一个。

同样你的身体状态变化，也是不一样的。以往你认为吃什么好，放半年之后，对你的身体来说不一定的。

同样，现在的你觉得吃什么好，对半年后的你来说也不一定。

啥东西都切记一个贪。五行的运化过程同样是规律。

它以适应自己所在的天地人环境所决定。

比如；北方的孩子，饮食口味偏咸、重、浓，常用酱油、醋、辣椒等调料，炖菜和酱菜是典型代表。这种口味与北方寒冷气候有关，人们需要摄取更多热量。

南方孩子，口味偏甜、淡、鲜，常用盐、糖、姜、葱等调料，追求食材的原汁原味。南方气候温暖，人们更注重清爽口感。

你看，天时，地利，人和，它本身就有很大差异化。

五行运化过程虽是一样的，但也不一样。因为这个五行运化过程，也是阴阳属性。

有句话叫万事万物皆有阴阳，那就是了，一切都有啊。

南方孩子吃不惯北方东西，北方孩子吃不惯南方东西，绝对嘛？又不绝对。

其中也不乏走南闯北后，脾胃运化做出的调整，并适应的当地饮食文化。

往小了说，很多人修行总计较吃什么好，不吃什么好，有没有福报。

实际上，真正的大福报啊，是什么都能吃，想睡就能睡，在哪不在哪都一样，自己的心，自己的运化功能都能适应的做出调整。如道一般，包罗万象。

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