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第569章 认识自己（第2页）

最好玩儿的就是这个事情，你知道你在干嘛，你看着你在干嘛。你还不需要主动，刻意的去思考你要干嘛，并且只是在本能输出。哦吼吼。这点用在自己喜欢干的事情时，一直都是持续下载状态。常言常常叫做如有神助。

为师我特么讲课，还是写书时候，都是这个状态。哪怕闭上眼睛啥也不思考，都可自动讲课。本能的在讲。

我睁着眼睛，也不需要思考，就能自动打字写书。也是本能的在写，在用文字讲解。

这个状态是非常好玩儿的。但是！有的时候，也不是一直开启的，因为有时候啊，需要去给你们讲某些东西时，就不是这般滴啦。会像aI一样，自动调取，是有一个点后然后开启这个，是朝特定方向的。

但什么都没有时候呢，没有特定点。嘿嘿嘿。直接就自动出现。

比如；现在开启自动讲佛法的模式。

心性的讲解；

性为自性，也可叫潜意识，本能的东西。人的觉就是自性的功能，同时也可以叫做自性。而意识，则是自性生出来的心。人的认知，思考，是心生出来的法。

性与心即是一个，也有区别。像体用关系。性中本有一切，有万法。但是却需要依心而生。性中本来什么都有，但是没法显化。心呢，就具备了这个显化的功能。

这就好比是；道中有一切的无极生太极。无极中有着一切，但生出了太极，太极再进行区分阴阳两仪等等。

性与心，有点像先天一炁与先天一炁投射而生的人心。这里的人心，说的不是思维心哈。而是意识。人有自我意识后，然后才是随着成长，境遇等等，形成了规律性的认知认识分别。

性不离心，心不离性。觉不离念，念不离觉。有心自有念，有性自有觉。

所有的一切，都是这般滴。看似矛盾却又圆融一体。既分彼此，又彼此相依。

人无念，不可能一直无念，那就成特么木偶了。该用的时候就有，不该用的时候，那些没必要的就少扯，少去消耗嘛。当你需要思考什么时候，感悟感悟，参悟参悟，那就用嘛。

正如，梦参师父所言，当人没有智慧解脱苦海之时，就需要学习佛菩萨的智慧，然后让自己也有智慧。当自己有了这个智慧时，自然就从心之苦海中解脱。

所以啊，一切啊，都有它存在的用处。有心有念，没毛病。唯一有毛病的是，人特么自己不会用。总是该想的不想，不该想的瞎想。该悟的不悟，不该悟的，瞎特么合计半天。那能不懵逼嘛？

什么叫悟性？想对了，理解对了，就是有悟性。

什么叫没悟性？想错了，理解错了，就是没悟性。

一个是自己心里明白了，知道了。

一个是特么没明白，自己瞎想呢。

什么叫与佛有缘？你遇见正法时，你有足够的信力，相信，然后才能做得到。你不信，你咋做到啊？

什么叫与佛无缘？你真假都分不清楚，半信半疑，不够信。给你说出天花来，你也拿不去。这就叫无缘。

与有缘之人，有正信之人，就能以心传心。真诚之心与真诚之心嘛。

没缘，不正信。你说特么八百年，他听不懂有毛线用啊？不光听不懂，还特么疑惑，甚至是怀疑你。那他怎么拿去，或者说学去，如何修出清净心这点呢？

就像；为师书中开始讲的那些话，小蜜蜂，老鼠，去做方便说。听懂的人，一下子就反应过来了，知道自己身上有什么问题了。听不懂的人呢？什么老鼠偷人东西了是害虫，老鼠有瘟疫啦。

或者听为师说蚊子的时候，这顿说什么蚊子多有害处，传染疾病等等。你确定我特么费这么大劲，是为了给你讲小蜜蜂咋飞，还是给你讲老鼠咋跑，又或者蚊子咬人不咬人呢吗？

你连换个维度去思考自身这点都不明白，执着在了自己的认识上。你能学会个毛线的修心？自己那心在干啥呢？咔咔着相，一顿神杠。你自己都现不了。都不是大哥说这类人，这都浑到什么程度啦？反观自己的视角这么明显，居然都看不出来。而且，在最开头就提示到，别陷入文字相上去，提示完还往里深陷。这真是，拉都拉不住呀。呀哈哈哈哈哈。

那好嘛，自己喜欢那般，那你就那般嘛。大哥依然在这里希望有一天，你能够真的回过头来，重新的认识一下自己。认识自己的一切，从心上开始。嘿嘿嘿。那个时候，你会现很多好玩儿的事情。）”

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