盖世文学

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第579章 真正的远离低频（第2页）

所以啊，人开玩笑得注意点，别什么话都拿出来开玩笑，最后会伤自己与他人滴。

人与人之间简单一点才是最好的状态。

复杂之人见谁都复杂，简单之人见谁都简单。心乱之人见谁都闹心，心静之人见谁都心安。

关键就在这呢。

与世间万物同流，却不合污，你才能牛逼起来。

以众生为佛，自己就是佛嘛。这个咋能忘了呢？

心里有啥，自己就是啥嘛！

诸相非相即见如来，这诸相就是自己的每一次起心动念呀！

都修觉了，都知道念头不是自己，情绪也不是自己。还受念头与情绪摆布自己？

想爱的不敢爱，怕受伤。想接触的不敢接触，也怕受伤。

这个怕，不是外在滴。是自己心上滴呀，是自己的心在害怕受到以往一样的事情之后，自己受不了。

怎么可能会一样呢？自己一变就什么都变了，若是还一样，那就是自己没变啊！自己还是那样的呀，所以所受就还是那样呗。因为自己的念头没变，看问题的视角还是那个视角，所以答案依然还是那个答案嘛。

你的眼里若看透世间万物，依然有情，又怎么可能怕这怕那捏？

今天你心里过不去的事情，放临死前就特么是屁。今天你觉得因为怕什么而不敢爱的人。二十年后就是你今天留下的遗憾。

人总说，做人要敢爱敢恨，恨毛线啊？不恨了，咋敢爱也给丢了啊？

你爱昨天那个，是今天这个嘛？不是。完全就是两回事儿的嘛。不要给自己定墙上哦。那是真的会总别扭的，又想这样，又想那样，担心这个，担心那个，怕这个，怕那个。

这些不全都是站在我们自己视角中，权衡利弊后出现的嘛。

念念觉啊，念念觉。不怕念起就怕觉迟，马虎了一下没关系。但要回头想一下，是不是自己觉得不舒服，正是因为自己认为如何了才造成的呀？

这不是心之觉受，以念做真干出来的事情嘛？

师父教的是自救之法，是让你们自己能从一切烦恼杂念中解脱出来的方法。愿不愿意出来，从来都得看自己。

无忧帮他这个朋友叫出业力之后，费了好大力气，才将这个朋友把这事儿，又解开了一点点。

那段时间，搞得无忧都想让他的大徒弟代管宗门来着，只是老大自在惯了，也有事情做。无忧想想也就算了。

有时候无忧真的不敢太深教了。因为一旦教真东西，第一步很多人都会走进无情道的。对世间一切都不感冒了。然后呢？出不出的来都不一定。

所有人都以为，很多有情之人最后修的都是无情道，然后得道了。

屁吧，无情道不是全的。得是从其中再出来，然后以无情心干有情事儿，才是得道了。

天道无情，孕养群生。太上无情非无情，看似无情实有情。这个才叫道。

为什么得道前，砍柴想着做饭，做饭想着喝水呀？因为心不在当下呗。

得道后，砍柴是砍柴，做饭是做饭，喝水是喝水。因为自己的心在每一个当下呀。

什么叫自己的心在每一个当下呢？就是自己的内心不散乱，不胡思乱想。所以干嘛就是干嘛，很自在。很单一。

想谁了就是想谁了，想干嘛就是想干嘛，没有那么复杂。这个状态可能很多人都难以保持得住。但是确实要做到持续如此，才能算得了些道行。

你说这些东西无忧应该教谁？没有应该这一说。可是无忧又知道，真的教谁这些东西后，也会容易被人以同样理解低维的方式来理解自己。

原因在于，跟着师父修着修着，会觉得自己与师父是一样的。嘻嘻嘻。这个不怪大家滴。

但大家也要明白，谁也不可能复制师父滴，并且，能够完全绝对的做到与师父一模一样的事情。

就像，无忧帮父母打苞米，突然扭到腰了，导致左腿大筋受到影响，站在原地动不了。这放别人是不是就完事儿了，得歇会看看咋办吧？

无忧站在原地，内觉筋，外扭腰，内在使相反的力，用来扭自己的筋。扭了几下之后，继续开干，毛事儿没有。谁能做到捏？

他一个腿部受过那么严重伤的人，扛一百斤一袋子的苞米装车。谁又能行呢？他后来在车上摆放完袋子后，又能从车上跳下来而没事儿。哥们，你想想他受的是什么腿伤，居然还能干这些事儿，就想不明白为啥吗？

他那天哭着在外面淋了那么久的雨，衣服都湿了，回到家脱了衣服直接睡觉，第二天醒后又穿上了，也不生病。就想不明白，这个人为什么会强悍到这个地步吗？

内息啊！内息与外息合一了啊！精气神合一了啊！邪气病灶都被体内阳火抵挡在外面了。所以就不容易生病呗。

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