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作者：卡拉马佐夫更新时间：2026-04-07 18:20:30

多年以后，当纳博科夫在美国讲授俄国文学的时候。他是如此这般操作的。他在黑漆漆的屋子里先是打开了墙角的一盏灯，并说道：“普希金是俄罗斯文学的第一盏明灯。”紧接着又打开中间的一盏，讲道：“这是果戈理。”而后再打开一盏灯，言道：“这是契诃夫。”随后，他迈着大步走到窗边，用力扯开窗帘，让明媚的阳光照进屋内，大声叫嚷：“这就是托尔斯泰！”平复一阵心情后，有学生举手问道:“教授，那外面的天空呢？”“不用我说你们也知道。”纳博科夫打开了窗户，看向了无边无际的天空:“现代世界的源头！无论是从精神层面上还是现实层面上！”不朽的米哈伊尔·罗曼诺维奇·拉斯科尔尼科夫！”简洁版：回到俄国1843年的那个冬天，米哈伊尔一步步成为俄国文豪乃至整个欧洲大陆的精神领袖的故事。本书又名：《我在俄国鉴症那些年》、《症都不敢鉴？那你算个鸡毛的文豪！》PS：外站作者，请放心追读。我在俄国当文豪

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《我在俄国当文豪无弹窗阅读》第124章存在先于本质与屠格涅夫在法国

上一句存在主义是什么。笼统一点说，存在主义的核心观点之一即存在先于本质，这句话的大致意思就是，人在刚刚降生到这个世界的时候，他是否已经具有了某种称作本质的东西？举个例子的话就是所谓的“人之初，性本善。” 存在主义的代表人物萨特认为并不存在这种东西，人的存在要在本质之前，每一个人都是先存在，接着才由自己去创造自己的本质。换句话说，人注定要自己创造这种意义。每一个人就像是还没背好台词就被拉上舞台的演员，没有剧本，也没有提词人低声告诉我们应该怎么做。我们必须自己决定该怎么活。而假如人真的拥有这种自由，人真的要自己创造出属于自己的意义，那么到底是什么时候，有些观念就已经进入到我们的脑子里，并且成为了某种貌似牢不可破的东西？ ...

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