盖世文学

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第372章 五眼三通六度法行（第1页）

道有三清，佛有三身，天乾世界涵盖中阴、中阳、地凰三界。

应身，为度众生，而应众生的机缘，随其心量，现种种之佛身）生彼末法之中，作种种形（各行各业，顺修逆修皆有），度诸轮转，终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学，唯除命终，阴有遗付”。

是故凡在大众面前显神通者，都是在临命终时，否则，唯有如大阿罗汉转世一般现颠狂之相，让人难辩真伪，则显而无妨。

神通有作用自在无碍的意思，得神通的方法有三种。

一是报得神通，三界（欲界、色界、无色界）诸天人都有五种神通（除漏尽通外），但高低不同，层次不一，这种神通是依靠果报自然感得的；

二是修得神通，佛法修持者因修习戒、定、慧三学而证得六通；

三是变化神通，证果圣人（声闻、缘觉、菩萨、佛）能以神通的力量变现种种的境界。

此外，外道仙人修世间禅定也能得一些神通（但不能证得漏尽通），阿修罗乃至鬼民也有一些小神通。

佛者修证佛法过程中，若证得初禅以上的境界，肉身就有可能启用天眼，证得天眼通，天眼通亦称天眼证智通，就是天眼的眼根越了大地的远近，时间的过去和未来，和空间所有的障碍，一切现象都能明见。

天眼是由天、目、穴三部分组成的，天是在我们后脑有一面能显示影像的“屏幕”，斜置于后脑上方，并稍向下倾斜，目是大脑前方的松果体（位于天目穴后约一寸左右，道家称之为泥凡宫，松果体内有类似视网膜结构的组织，人刚出生时，松果体具有“呈像”能力，但受到身体因素制约，无法应用。

随着年龄的增长，松果体便逐渐退化萎缩），目能射出的灵光，在照亮天的同时，将信息“投影”在天上，修持者通过天的“屏幕”效应，获得相关资讯，穴即前额正中间的天目穴。

天目穴主要功能是接收信息，目主要功能是转换、处理信息，天主要功能是显示信息，天、目、穴由一条贯穿脑部前后的经络联系起来，组成天眼，天、目、穴的构造如同屏幕——投影仪——信号源三者之间的组合关系。

启用天眼后，就会获得天眼通，天眼俗称天目穴。

修禅定证初禅境界后，就有可能重新启用天眼，或通过利用液态内气疏通人体的经络后，也能打开天眼，或修炼肉身至“三花聚顶”境界，也可能打开天、目、穴，重启松果体。

证得天眼通，修持者就能看到暗物质、暗世界、他方世界等，但低层次的天眼虽能看到，却不能与其沟通或互动，高层次的天眼即可看见，又能沟通互动。

天眼的基本功能有内视、微视、透视、遥视等，证得天眼通修持者的肉身都拥有这四种功能。

内视，佛法修持者证得天眼通后，可在禅定中，内视自己身体的内部结构，如骨骼、肌肉、脏腑、经络、穴位、内气及人体八大循环系统等。

透视，佛法修持者证得天眼通后，能隔墙透视，毫无障碍，能透视地下，查看地下的物体、矿脉、水脉、地气等，还能透视人体，看到对方身体的五脏六腑、经络、肿瘤、结石、内气等。

微视，佛法修持者证得天眼通后，能象显微镜一样显微内视，可看清人体内每一个细胞的内部结构及健康状况，也能看清体内的细菌及其生命力，也可看清人体内各种病兆或病症，乃至人体病愈后，病症部位残存下来的信息等。

遥视，遥视是天眼通较高的功能之一，证得遥视功能修持者，可在禅定中，看到远处人、事、物，无论多远，乃至他方世界，亦能看得一清两楚，不会有丝毫偏差。

古人言：人在山中坐，遍知天下事，说的就是天眼的遥视功能。

天耳通与天眼通属于同一境界，在证得天眼通同时，就有可能会证得天耳通。

慧眼通比天眼通高一个层次，慧眼通有追测、预测两大功能，证得慧眼通的修持者，能追测过去已经生过事件的整个过程，包括事件的前因后果。

预测是根据众生当下所作的业因，预测此业因将来会得到怎样的果报，这种预测的准确度是非常高的，这种预测不是推理、猜想或臆断的，预测的结果与后来的事实是完全一致的，不会出现丝毫的偏差。

慧眼是声闻乘、缘觉乘二乘之圣者，以所证得慧眼，观一切法皆空，不见有众生相，灭一切异相，舍离诸着，不受一切法。

法眼比慧眼高一个层次，法眼是行大乘佛法菩萨才会拥有的，世间证菩萨果的圣人也自然会有。

法眼功夫相当了得，可以分身、穿墙过壁，突破空间障碍、隐身、定身、搬运、大搬动、变身、返老还童、身体腾空、空中飞行、呼风唤雨、拨云见日、空中取物、遁术、病灶转移等。

慧眼通能看出一切事实真相，《无量寿经》载：“慧眼见真，能度彼岸。”

就是说慧眼能照见诸法无相、真空之理，依靠它能得到解脱。

在佛的眼里，知足是常态。对真正修行佛法开悟的人来说，一切都是来之不易的，都是无数的因缘际会才有的结果，所以他们懂得知足，懂得珍惜眼前所得。

人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。

简单一些，豁达一点，积极一点，心净才能无染，无染才能舒心。

似水流年，静守安然。迎风沐雨，微笑向暖。

走一回人生，不要希求改变什么，佛教徒留给这个世界的不会是诅咒，不会是怨恨，不会是烦恼。

佛教徒留给这个世界的只有慈悲、欢喜、祝福和平安。

觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。

二者的融合无间就是菩萨的人生，是大乘佛法的真精神。

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