盖世文学

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第373章 佛门罪愆丛林法则（第1页）

佛说：预知前世因，今生受者是；预知来世果，今生做者是。

你今天得到的生活和成就，就是你昨天努力的结果；

你明天想要的生活和成就，今天的努力和进取就是他们的决定因素。

这就是佛家常说的因果报应，天理循环。

佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。

人生在世，无非是把想不通的事想通，把必须要迈的坎迈过，把实在解决不了的问题放下。世态炎凉，无需迎合；人情冷暖，勿去在意。

身在万物中，心在万物外。

“因果化灵报三身，此生只待有缘人。”

所谓慧眼识才、法眼识根，证得慧眼之圣人，一眼就能看出一个人是否已经离尘脱垢、照见诸法空相等修持境界。

证得法眼之菩萨，一眼就能看出众生大小、高低、利钝、善恶等根性的差别，并依其根性和机缘，择相对应法门度之，小根或根钝之人，则择世间法教导之。

中根之人，则择“自修、自度、自了”法教导之，大根、利根之人，是堪以承接法器之才，则以“六度万行”法教导之。

佛眼是最高层次的，唯证得无上正等正觉的大菩萨、佛陀才会拥有佛眼，佛眼的神通可分为文、武两个方面。

武指的是佛眼无边的法力，例如：依愿力创建佛净土、摄服神通广大的低法身，使其皈依佛法等。

文是指佛陀对所有法门的修持和实践皆已圆满，知晓一切法，善解一切法，善用一切法，知一切事物的道理和非道理的智力，知一切众生三世因果业报的智力，知一切众生行道因果的智力等十智力，对所有的解脱之道都谙熟于胸，等等。

杀生护生，得于念，失于念。

菩萨杀生时，当作此念，救助被害众生使其免于水深火热之中；救助害人恶魔使其免于万劫沉沦之地。

圣灵教主自以为舍身成仁，净化沉沦海，却不免修为不够，堕入了闇道。

誓灭一切罪障，说的是一种大智大勇还不足以表达对菩萨的敬意，它蕴含了菩萨的大慈、大悲、大仁、大义、大德与大行。

前世有修行的人，大多有着奇才异能。

比如预知未来、天眼神通、聪慧过人、臂力群等。

佛教伽修是佛教的一个邪神，他靠杀生修行。

俗话说，“雷打真孝子，财狠心人。麻绳专挑细处断，厄运专挑苦命人，生活只欺穷苦人，佛门只度有钱人。鬼挑弱者上身，佛挑善人受苦”。

这是现在丛林社会的真实写照，这段话是真话，越穷越见鬼，越冷越动风，尤其是鬼挑弱者上身是真的，穷人和善良的人拜神是没有用的，该善良就得善良，但遇到恶人你得比他还恶。

古人“用贪官，反贪官”的治国之道，充分反应了官场的丛林原则，不纳投名状就让你堕入深渊。

为什么某些人喜欢在无权、无势、善良的人身上挑毛病，在有权、有势、缺德的人身上找优点，这就是欺软怕硬的丛林心理。

俗话“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃淤泥”就是对这一现象最通俗的描述。

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